И сказал: «Твой отец — Хузафа», а затем начал повторять: «Спрашивайте меня»… И тогда Умар опустился на колени и сказал: «Мы удовлетворились Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом ﷺ как пророком», и он умолк.
[Хадис 93 — его части в: 7295, 7294, 7091, 7090, 7089, 6468, 6362, 4621, 749, 540]
Его слово («глава о том, кто опустился на колени») — («برك») с фатхой над «ба» и необлегчённым «ра». Говорят: «опустился верблюд на колени» («برك البعير»), когда он лёг, прижав грудь к земле; это выражение применяется к человеку в переносном смысле.
Его слово («вышел, и встал Абдуллах ибн Хузафа») — здесь есть опущение, которое выявляется из другого риваята; смысл таков: он вышел, у него стали спрашивать, и вопросов стало много, так что он разгневался и сказал: «Спрашивайте меня», и тогда встал Абдуллах.
Его слово («и сказал: «Мы удовлетворились Аллахом как Господом»») — Ибн Баттал сказал: Умар понял из этого, что те вопросы могли задаваться из упрямства или сомнения, и он опасался, что за это может постичь наказание, поэтому сказал: «Мы удовлетворились Аллахом как Господом…» и так далее, и Пророк ﷺ был удовлетворён этим и умолк.
30 — глава о том, кто повторял хадис трижды, чтобы его поняли, и сказал: «Слушайте, и лживое слово», — и он не переставал это повторять. И сказал Ибн Умар: сказал Пророк ﷺ: «Разве я довёл до вас (послание)?» — трижды.
Его слово («глава о том, кто повторял хадис трижды, чтобы его поняли» — «ليفهم») — с даммой над «йа» и фатхой над «ха»; в нашем риваяте — с кясрой над «ха», но в риваяте аль-Асили и Каримы — «чтобы его поняли от него» («ليفهم عنه»), и там — только с фатхой над «ха», иначе не бывает.
Его слово («и сказал: «Слушайте, и лживое слово»») — так в риваяте Абу Зарра, а в риваяте других: «и сказал Пророк ﷺ», и это — присоединённая часть («тараф муалляк») из хадиса Абу Бакры, упомянутого в книге о свидетельствах и в книге о вирах, начало которого: «Разве не сообщить вам о величайших из тяжких грехов?» — трижды, — и далее приводится хадис. В нём содержится смысл заголовка главы, поскольку он сказал им это трижды.
Его слово («и он не переставал это повторять») — то есть в том своём собрании. Местоимение возвращается к последнему слову, а это — «лживое слово»; и об этом будет сказано, если пожелает Аллах Всевышний, в соответствующем месте.
Его слово («и сказал Ибн Умар») — это тоже присоединённая часть хадиса, упомянутого автором в книге о установленных наказаниях («худуд»), начало которого: сказал Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже: «Что это за месяц?» — и далее приводится хадис, в котором содержится эта присоединённая часть. А его слово «трижды» относится к слову «сказал», а не к его слову «довёл».
94 — Передал нам Абда, сказал: передал нам Абд ас-Самад, сказал: передал нам Абдуллах ибн аль-Мусанна, сказал: передал нам Сумама ибн Абдуллах от Анаса, от Пророка ﷺ, что он, когда приветствовал (салям), приветствовал трижды, а когда говорил слово, повторял его трижды.
[Хадис 94 — его части в: 6244, 95]
95 — Передал нам Абда ибн Абдуллах, передал нам Абд ас-Самад, сказал: передал нам Абдуллах ибн аль-Мусанна, сказал: передал нам Сумама ибн Абдуллах от Анаса, от Пророка ﷺ, что он, когда говорил слово, повторял его трижды, чтобы его поняли, а когда приходил к людям и приветствовал их, приветствовал их трижды.
Его слово («когда говорил») — сказал аль-Кирмани: подобная конструкция указывает на постоянство (продолжительность действия) с точки зрения знатоков основ.
Его слово («передал нам Абда») — это Ибн Абдуллах ас-Саффар; аль-Бухари не передавал от Абды ибн Абд ар-Рахима аль-Марвази, который относится к тому же поколению, что и Абда ас-Саффар. А в риваяте аль-Асили: «передал нам Абда ас-Саффар».
Его слово («передал нам Абд ас-Самад») — это Ибн Абд аль-Варис ибн Саид, чья кунья — Абу Сахль. А аль-Мусанна, отец Абдуллаха, — это (المثنى) с даммой над «мим», фатхой над облегчённой «са» и удвоенной с фатхой «нун»; он — сын Абдуллаха ибн...