И он сказал: «Твой отец — Хузафа». Затем он всё больше стал говорить: «Спрашивайте меня…» Тогда Умар опустился на колени и сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом ﷺ как пророком». И он [Пророк ﷺ] замолчал.
[Хадис 93 — его части встречаются в: 7295, 7294, 7091, 7090, 7089, 6468, 6362, 4621, 749, 540]
Его слово («глава о том, кто опустился на колени») — [«барака»] произносится с фатхой на «ба» и облегчённой (без удвоения) «ра». Говорят: «барака аль-баир» — когда верблюд опускается на колени. Это слово применяется по отношению к человеку в переносном смысле.
Его слово («вышел, и встал Абдуллах ибн Хузафа») — здесь есть пропуск, который проясняется из другого риваята. Смысл таков: он вышел, его стали спрашивать, и вопросы стали множиться, отчего он разгневался и сказал: «Спрашивайте меня». Тогда встал Абдуллах.
Его слово («и сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом»») — Ибн Батталь сказал: Умар понял из этого, что подобные вопросы могут задаваться из упрямства или сомнения, и он опасался, что за это может постичь наказание, поэтому сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом…» и так далее. Пророк ﷺ был удовлетворён этим и замолчал.
30 — Глава о том, кто повторял хадис трижды, чтобы его поняли, и сказал: «Внемлите, и лживое слово…» — и не переставал повторять это. И сказал Ибн Умар: сказал Пророк ﷺ: «Донёс ли я?» — трижды.
Его слово («глава о том, кто повторял хадис трижды, чтобы его поняли») — [«лиюфхама»] произносится с даммой на «йа» и фатхой на «ха». В нашем риваяте — с касрой на «ха», однако в риваяте аль-Асили и Карима — «лиюфхама анху», и здесь только фатха на «ха», иначе быть не может.
Его слово («и сказал: «Внемлите, и лживое слово…»») — так в риваяте Абу Зарра, а в риваяте другого: «и сказал Пророк ﷺ». Это отрывок, приведённый без иснада (муаллак), из хадиса Абу Бакры, упомянутого в «Книге свидетельств» и в «Книге о кровной мести», начало которого: «Не сообщить ли вам о величайших из великих грехов?» — трижды, — и далее приводится хадис. В нём есть смысл, соответствующий заглавию главы, поскольку он сказал им это трижды.
Его слово («и не переставал повторять это») — то есть в том своём собрании. Местоимение возвращается к последнему слову, а именно к «лживому слову». Об этом будет сказано, если пожелает Всевышний Аллах, в соответствующем месте.
Его слово («и сказал Ибн Умар») — это тоже отрывок из хадиса, приведённого автором в «Книге о установленных наказаниях», начало которого: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже: «Какой это месяц?»» — и далее приводится хадис, в котором содержится этот приведённый без иснада отрывок. Его слово «трижды» относится к «сказал», а не к его слову «донёс ли я».
94 — Рассказал нам Абда, сказал: рассказал нам Абд ас-Самад, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Сумама ибн Абдуллах, от Анаса, от Пророка ﷺ, что он, когда приветствовал (говорил «салям»), приветствовал трижды, а когда произносил слово, повторял его трижды.
[Хадис 94 — его части в: 6244, 95]
95 — Рассказал нам Абда ибн Абдуллах, рассказал нам Абд ас-Самад, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Сумама ибн Абдуллах, от Анаса, от Пророка ﷺ, что он, когда произносил слово, повторял его трижды, пока его не понимали, а когда приходил к людям и приветствовал их, приветствовал их трижды.
Его слово («когда он говорил») — аль-Кирмани сказал: подобная конструкция указывает, согласно знатокам основ (усулистам), на постоянство и повторяемость действия.
Его слово («рассказал нам Абда») — это Ибн Абдуллах ас-Саффар. Аль-Бухари не приводил риваятов от Абды ибн Абд ар-Рахима аль-Марвази, который относится к тому же поколению, что и Абда ас-Саффар. В риваяте аль-Асили: «рассказал нам Абда ас-Саффар».
Его слово («рассказал нам Абд ас-Самад») — это Ибн Абд аль-Варис ибн Саид, кунья его — Абу Сахль. А аль-Мусанна, отец Абдуллаха, — [«аль-Мусанна»] произносится с даммой на «мим», фатхой на «са» и удвоенной, огласованной фатхой «нун». Это Ибн Абдуллах ибн Анас ибн Малик, а Сумама — его дядя.