Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص52
Он вышел с Посланником Аллаха ﷺ в год Хайбара. Когда они были в Сахбе (самое близкое место к Хайбару), он совершил молитву аср, затем попросил еды, но ему дали только сухой хлеб. Он приказал его размочить, после чего Пророк ﷺ и они поели. Потом он встал на молитву магриб, прополоскал рот, и они тоже, затем совершил молитву, не совершая омовения.
Разрешается резать мясо ножом, и в запрете на это имеется слабый хадис в Сунанах Абу Дауда. Если этот запрет подтвердится, то он будет относиться только к отсутствию необходимости, вызывающей подобное действие, из-за того, что в этом есть подражание иностранцам и людям роскоши. Также в хадисе говорится, что свидетельство, подтверждающее отрицание (если оно ограничено), принимается.
(Польза): У Амра ибн Умайя нет переданий в аль-Бухари, кроме этого хадиса и того, что уже было приведено о протирании (масх).
51 - Глава о том, кто полоскал рот от суюка и не совершал омовение
209 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Яхьи ибн Саида от Бушейра ибн Ясара, рабби Бани Хариты, что Суэйд ибн ан-Нуъман сообщил ему, что он вышел с Посланником Аллаха ﷺ в год Хайбара, и когда они были в ас-Сахба, что ближе всего к Хайбару, он совершил молитву аср, затем позвал с собой спутников, но им был дан только суйук. Он приказал им размочить его водой, и Пророк ﷺ ел, и мы ели, затем он встал к молитве магриб, полоскал рот, и мы тоже полоскали, затем совершил молитву и не совершил омовение.
[Хадис 209 - его части находятся в: 5455, 5454, 5390, 5384, 4195, 4175, 2981, 215]
210 - Передал нам Асбаг, сказал: сообщил нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Амр от Букира от Курейба от Маймуны, что Пророк ﷺ ел у нее плечо, затем совершил молитву и не совершил омовение.
Его слова: (Глава о том, кто полоскал рот от суюка) — Дауди сказал: это мелкоизмельчённый ячмень или жареная крупа султ. Другие сказали: это может быть из пшеницы. Один бедуин описал его так: провиант путешественника, пища телёнка и пища больного.
Его слова: (от Яхьи ибн Саида) — он ансари, а иснад маданий, кроме шейха аль-Бухари. Бушейр — с муаххадой и му'джамой в уменьшительной форме, Ясар — с тахтания и мухмалой.
Его слова: (в ас-Сахба) — с фатхой мухмалы и маддом.
Его слова: (и она ближе к Хайбару) — то есть край, прилегающий к Медине. У автора есть раздел о пище, где ас-Сахба — это местность в районе Хайбара. Абу Убайд аль-Бакри в «Му'джам аль-Бульдан» сказал, что она находится у Барида. Аль-Бухари пояснил в другом месте о пище, что эта добавка из слов Яхьи ибн Саида была включена, и вскоре будет приведён хадис без этой добавки от пути Сулеймана ибн Билаля от Яхьи.
Его слова: (затем позвал с собой спутников) — здесь имеется в виду собрание спутников с провиантом в пути, хотя некоторые из них могли есть больше. В этом также подразумевается ношение провианта в путешествиях, и это не противоречит полному упованию на Аллаха. Из этого вывел Мухаллаб, что имам берет под контроль тех, кто скупает пищу, заставляя их продавать её нуждающимся, и что имам заботится о военных, собирая провиант, чтобы обеспечить тех, у кого его нет.
Его слова: (размочили) — с даммой на треугольнике и удвоением ра, допускается также ослабление, то есть смочить водой из-за сухости.
Его слова: (и мы ели) — добавлено в передаче Сулеймана «и пили». В джихаде в передаче Абд аль-Ваххаба: «мы ели и пили».
Его слова: (затем встал к молитве магриб, полоскал рот) — то есть перед входом в молитву. Польза полоскания рта от суюка, даже если он не жирный, в том, что остатки могут задержаться между зубами и уголками рта, и это отвлекает от сосредоточения в молитве.
Его слова: (и не совершил омовение) — то есть из-за еды суюка. Аль-Хаттаби сказал: в этом доказательство того, что омовение от того, что коснулась огонь, отменено, так как это было в седьмом году. Я сказал: нет доказательства в этом, потому что Абу Хурайра присутствовал после завоевания Хайбара и передавал постановления об омовении, как в Муслиме, и он выносил фетвы после Пророка ﷺ, и аль-Бухари использовал это как доказательство разрешения совершать две молитвы с одним омовением, а также на предпочтительность полоскания рта после еды.
Его слова: (сообщил мне Амр) — это сын аль-Хариса, Букир — сын Абдуллаха ибн аль-Ашдж, и вопросы текста уже обсуждались в предыдущей главе. Половина первого иснада египтяне, а половина верхняя часть маданий. У Амра ибн аль-Хариса в нем...