Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص53
Пророк ﷺ прошёл мимо двух могил и сказал: «Они подвергаются наказанию, и это не за большой грех. Один из них не скрывал мочу, а другой распространял сплетни». Затем он взял свежую ветку, разломал её пополам и воткнул по одной части в каждую могилу. Сказали ему: «О посланник Аллаха, зачем ты это сделал?» Он ответил: «Возможно, это облегчит их участь, пока ветки не высохнут.»
К его словам «من بوله» (от его мочи) ал-иф и аль-лям (артикль «аль-») заменяют местоимение, однако к слову «моча» присоединяется также и моча тех, кто входит в его смысл, то есть людей, поскольку нет различия между ними. Он сказал: «Так же и с другими, кроме съеденного». Что касается съеденного, то в этом хадисе нет доказательства для тех, кто утверждает, что его моча является нечистой, а для тех, кто говорит о ее чистоте, есть другие доводы. Аль-Куртуби сказал: слово «моча» (البول) — это существительное в единственном числе, не предполагающее общности, и даже если принять это, то оно ограничивается доказательствами, указывающими на чистоту мочи того, что съедается.
Слова: «حدثنا يعقوب بن إبراهيم» — это ад-Дураки. Он сказал: «Сообщил нам, а чаще говорят: сообщил нам Исмаил ибн Ибрахим, известный как ибн Улайя, и он не брат Якуба». «Руах» ибн аль-Касим с открытым раем — это распространенное чтение, а Ибн ат-Тин и аль-Кабиси передали, что читается с даммой, что является редким и отвергаемым чтением. Ранее обсуждались вопросы текста в главе об очищении водой, и доказательство здесь на мытье мочи более общее, чем доказательство на очищение, поэтому повторения здесь нет.
Слова: «فيغتسل به» — так у Абу Зара (в форме «юфта’ал»), а у других с открытым подъязычным и с сукуном на гайн и с касрой на син, и опущено его дополнение по известности или из-за стеснения при упоминании.
Слово «باب» (глава) так закреплено у Абу Зара, и мы уже отметили, что оно находится в разделе главы. Доказательство на мытье мочи здесь очевидно, но разрешение дано для того, кто пользуется паром, и по нему доказывается обязательность мытья того, что распространилось на место.
Глава
218 — Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: Сообщил нам Мухаммад ибн Хазим, сказал: Сообщил нам аль-А’маш от Муджахида от Тауса от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ проходил мимо двух могил и сказал: «Они подвергаются мучениям, и они не мучаются за большой грех. Один из них не прикрывался от мочи, а другой ходил с клеветой». Затем он взял свежую ветку и разрезал ее пополам, и воткнул по одной в каждую могилу.
Сказали: «О Посланник Аллаха, зачем ты это сделал?» Он ответил: «Возможно, это облегчит им то, что не высохло».
Ибн аль-Мусанна сказал: «И сообщил нам Вакий, сказал: Сообщил нам аль-А’маш, я слышал от Муджахида подобное».
Слова: «محمد بن خازم» — с хаем и зей — это Абу Муавия слепой.
Слова: «فغرز» — в риваяте Вакия в «аль-Адаб» читается «фаграс», оба слова имеют одинаковый смысл. Саад ад-Дин аль-Харити отметил, что это было у головы могилы. Он сказал, что это подтверждено достоверным иснадом и, кажется, указывает на хадис Абу Хурайры у Ибн Хиббана, который мы уже приводили, а также я нашел его в Муснаде Абд ибн Хумайда через Абд аль-Вахида ибн Зияда от аль-А’маша в ясном хадисе Ибн Аббаса.
Слова: «لم فعلت» — этот оборот отсутствует в риваятах аль-Мустамли и ас-Сархаси.
Слова: «قال ابن المثنى: وحدثنا وكيع» — он присоединен к первому, и частица союза в нем подтверждена у аль-Асили, и из-за этого некоторые думали, что это зависимый риваят, но Абу Ну’айм привел его в «аль-Мустахрад» от пути Мухаммада ибн аль-Мусанна от Вакия и Абу Муавии, оба от аль-А’маша. Мудрость выделения риваята Вакия в том, что он прямо указывает на слышание от аль-А’маша без других. Остальные вопросы текста уже обсуждались в предыдущей главе.
57 — Глава о том, как Пророк ﷺ и арабы оставляли место, пока не освобождались от мочи в мечети.
219 — Сообщил нам Муса ибн Исмаил, сказал: Сообщил нам Хаммам, сообщил нам Исхак от Анас ибн Малик, что Пророк ﷺ увидел араба, который мочился в мечети, и сказал: «Оставьте его». Когда он закончил, он позвал воду и вылил ее на него.
[Хадис 219 — его варианты в: 6025, 221]