Комментарий к хадису Меймунэ: данный хадис не подходит для перевода, так как в нем не упоминается размер сосуда. Ответ заключается в том, что это можно извлечь из другого предварительного положения, а именно, что их сосуды были маленькими, как прямо указал аш-Шафии в нескольких местах. Таким образом, этот хадис подпадает под его слова и подобное им, то есть примерно под меру са'а, или же общий смысл хадиса следует понимать в ограниченном виде, как в хадисе 'Аиши, где речь идет о разнице; поскольку каждая из них была женой Пророка ﷺ и омылась с ним, то доля каждой превышает один са'а, и этот хадис приблизительно входит в перевод, и Аллах знает лучше.
4 - Глава о том, кто вылил воду на голову трижды
254 - Передал нам Абу Ну'айм, сказал: рассказал нам Зухейр от Абу Исхака, что Сулейман ибн Сурад сообщил ему, что Джубайр ибн Мута'им сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается меня, то я выливаю воду на голову трижды», и он показал обеими руками.
Комментарий: Заголовок «Глава о том, кто вылил воду на голову трижды» — хадисы Меймунэ и 'Аиши уже были приведены по этому поводу.
Слова «Передал нам Зухейр» — это Зухейр ибн Муавия аль-Джуафи, который в этом иснаде стоит выше, и он встречается в предыдущей главе. Абу Исхак — также сабии, Сулейман ибн Сурад — хуза'и, один из лучших сподвижников, его отец — с даммой на букве мим, с фатхой на ра, и его учитель — один из известных сподвижников, таким образом, здесь имеется риваят сверстников.
Слова «Что касается меня, то я выливаю» — с даммой на хамзе, и слово «разделитель» (قسيم) опущено. Абу Ну'айм в «Мустахрадже» объяснил причину этого с этой стороны, и вначале у него упомянуто, что при Пророке ﷺ упоминался омовение от джанабы, и он привел этот хадис. В «Муслиме» от пути Абу аль-Ахваса сообщается, что при Пророке ﷺ возник спор о способе омовения, и некоторые говорили: «Что касается меня, я мою голову так-то и так-то», и приводится этот хадис. Это и есть опущенный разделитель. Слово «трижды» указывает на то, что под «так-то и так-то» подразумевается большее количество. В другом варианте у Муслима говорится, что спрашивавшие об этом были посланниками племени Тхакиф, и контекст указывает, что ﷺ выливал воду только трижды. Это может означать повторение или распределение по всему телу, но хадис Джабира в конце главы усиливает первую возможность, и мы упомянем его далее.
Слова «обеими» — так говорят большинство, а аль-Кушмехани говорит «обеими» (кальтахума), и Ибн ат-Тин отметил, что в некоторых риваятах говорится «обеими», что для тех, кто видит это, является двойственным числом, и он считает, что двойственное число не меняется, как в его словах:
«Они достигли вершины славы»
Так же говорится в риваяте аль-Кушмехани, и это мнение аль-Фарра в обоих случаях, в отличие от басрийцев. Можно с уверенностью утверждать, что вознесение (раф') в них является достоверным.
255 - Передал мне Мухаммад ибн Башар, сказал: рассказал нам Гундар, что сообщил нам Шу'ба от Михвала ибн Рашида, от Мухаммада ибн Али, от Джабира ибн Абдуллаха, что Пророк ﷺ выливал воду на голову трижды.
Комментарий: Слова «Передал мне» — у аль-Асили «рассказал нам Мухаммад ибн Башар», он же Бундар, как указал исмаилий в своем риваяте, где он приводит его от аль-Хасана ибн Суфьяна и других. Его отец — с муаххада и утяжелением му'аджамы без разногласий. В двух сахихах нет такого риваята, кроме этого, как сказал Абу Али аль-Джияни и группа после него. Некоторые поздние упустили это, исправив на двойственное число с с и без хамзы. Я обратил на это внимание, чтобы не вводить в заблуждение, так как это не ускользнет от того, кто имеет хоть малейшую практику в этом деле.
Слова «Михвал» — с касрой на первой букве и с сукуном на мим, и по весу также Мухаммад. Эти два варианта встречаются в риваяте Абу Зара, первый более распространен, второй у Ибн Асакера. В «Бухари» у него нет другого хадиса, кроме этого. Мухаммад ибн Али — его учитель, он Абу Джафар, известный как аль-Бакер.
Слова «выливал» — с даммой на первой букве.
Слова «трижды» — то есть...