359 - Передал нам Абу Асим, от Малика, от Абу Зинада, от Абд ар-Рахмана аль-Аъраджа, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Никто из вас не должен молиться в одной одежде, если на его плечах нет ничего». [Хадис 359 — его часть в 360]
Толкование слова: «Глава: если молится в одной одежде, пусть положит на плечи» — то есть часть её; в одной из риваят — «плечо» (عَاتِقِهِ) в единственном числе. Плечо — это то, что между плечами до основания шеи; это слово мужского рода, хотя иногда употребляется и в женском.
Толкование слова: «Не должен молиться» — Ибн аль-Асир сказал, что так оно и в двух Сахихах с сохранением буквы «йа» (لَا يُصَلِّي), и смысл его в том, что это не отрицание, а сообщение с оттенком запрета. Я сказал: это также передал Даракутни в «Гараибе Малика» через путь аш-Шафии от Малика с формулировкой «لا يُصَلِّ» без «йа», а от Абд аль-Ваххаба ибн Атаа от Малика с формулировкой «لا يُصَلِّيَنَّ» с добавлением усилительной «нун», а также передал Исмаили через путь ат-Таври от Абу Зинада с формулировкой «запретил Посланник Аллаха ﷺ».
Толкование слова: «Если на его плечах нет ничего» — Муслим добавил через путь Ибн Уйайны, от Абу Зинада «что-то», и имеется в виду, что он не должен быть обвязан посредине и стягивать края одежды в паху, а должен обернуться ими вокруг плеч, чтобы обеспечить покрытие части верхней части тела, даже если это не является наготой, или потому что так легче покрыть наготу.
360 - Передал нам Абу Нуайм, который сказал: Передал нам Шейбан, от Яхьи ибн Аби Катира, от Икримы, который сказал: Я слышал его, или я собирался спросить его, он сказал: Я слышал Абу Хурайру, который говорил: Свидетельствую, что слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: Кто молится в одной одежде, пусть раздвинет её края.
Толкование слова: «Передал нам Шейбан» — это сын Абд ар-Рахмана.
Толкование слова: «Я слышал его» — то есть Яхья сказал: я слышал Икриму, затем сомневался, слышал ли он это сначала или в ответ на свой вопрос. Это явное значение этой риваят. Исмаили передал её от Маки ибн Абдана, от Хамдана ас-Сулеми, от Абу Нуайма с формулировкой «слышал его или писал мне», что вызвало сомнение между слышанием и письмом. Исмаили сказал: я не знаю никого, кто бы уверенно утверждал, что Яхья слышал от Икримы. Мы также передали её от пути Хусейна ибн Мухаммада, от Шейбана с тем же сомнением в слышании или письме. Я сказал: Харис ибн Аби Усама передал её в своём Муснаде от Язида ибн Харуна, от Шейбана, примерно как в риваят аль-Бухари: «Я слышал его или собирался спросить», и я слышал её. Абу Нуайм включил её в «аль-Мустахрадж».
Толкование слова: «Свидетельствую» — он упомянул это для подтверждения своей памяти и присутствия.
Толкование слова: «Кто молится в одежде» — аль-Кушмехани добавил «одна». Это указывает на то, что раздвинуть края невозможно без того, чтобы что-то положить на плечи, как сказал аль-Кирмани. И более вероятно, что в некоторых путях этого хадиса есть явное указание на смысл, на что и намекнул автор, как обычно. Так, у Ахмада через путь Ма'мара, от Яхьи, есть формулировка: «пусть раздвинет края на плечах».