Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص82
Мужчина спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что должен надевать мухрим (тот, кто совершает хадж или умру)?» Он ответил: «Он не должен надевать рубашку, штаны, плащ, одежду, окрашенную шафраном, и шерстяную одежду. Если у него нет сандалий, пусть носит кожаные башмачки и обрезает их так, чтобы они были ниже щиколоток». И от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — то же самое.
Исходя из того, что бедро относится к частям, которые необходимо покрывать (عورة), покрытие его достигается вместе с нижним одеянием (قباء) и рубашкой (قميص), тогда как с верхним плащом (رداء) этого не происходит. Абу Хурайра считал, что ограничение деления подразумевает упоминание именно этой ситуации, и что покрытие может быть достигнуто, если плащ достаточно широкий. Вся совокупность одежды, упомянутой Умаром, состоит из шести предметов: три для средней части тела и три для остальных частей. Он ставил на первое место одежду средней части, поскольку именно она служит покрытием для عورة, и выделял наиболее используемые из них, объединяя к каждому по одному предмету. Таким образом получается девять вариантов, образованных произведением трех на три, при этом не ставилась цель ограничить список, поскольку к ним могут добавляться другие предметы, выполняющие ту же функцию.
В этом хадисе содержится доказательство обязательности молитвы в одежде, поскольку ограничение ношения одной одежды было связано с трудностями ситуации. Также в нем говорится, что молитва в двух одеждах предпочтительнее, чем в одной. Кади Ийад прямо отвергал разногласия по этому вопросу, однако выражение Ибн аль-Мундхира может свидетельствовать о подтверждении этого, поскольку, рассказывая о разрешении имамов молиться в одной одежде, он добавляет, что некоторые предпочитают молиться в двух. Ашхаб, который ограничивал молитву ношением только штанов с поясом, разрешал повторять молитву в пределах времени, если одежда была тонкой. Некоторые из ханафитов считали это нежелательным.
(Польза): Ибн Хиббан передал хадис из этого раздела через Исмаила ибн Улайя, от Айюба, включив в него маукуф (прерванный) текст в раваят муфрад (повышенный), не упомянув Умара. Передача Хаммада ибн Зайда, которая более подробна, считается достовернее, и Хаммад ибн Салама, согласный с этим, передал его от Айюба, Хишама, Хабиба и Асима, все они от Ибн Сирина, что также приводит Ибн Хиббан. Муслим привел хадис от Ибн Улайя, ограничившись согласованным повышенным текстом и опустив остальное, что является хорошим приемом, и Аллах знает лучше.
366 - Передал Асим ибн Али, что рассказал Ибн Абу Зайб, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что носит мухрим?» Он ответил: «Он не носит рубашку, ни штаны, ни плащ, ни одежду, окрашенную шафраном, ни ворсистую ткань. Кто не найдет сандалий, пусть носит кожаные башмаки и обрезает их так, чтобы они были ниже щиколоток». И от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ передано то же самое.
Слова «Передал нам Асим ибн Али» означают, что это Асим аль-Васити.
Слова «спросил человек» уже упоминались в конце книги «Знание», и мы отложили обсуждение до раздела о хадже. Здесь же важный момент в том, что молитва разрешена без рубашки, штанов и других сшитых одежд, поскольку мухрим обязан избегать их, но при этом обязан молиться.
Слова «чтобы они были» в передаче аль-Хамави и аль-Мустамли употреблены в единственном числе, то есть каждый из них отдельно.
Слова «и от Нафи» связаны с передачей от аз-Зухри, что ясно из предыдущей риваяты в конце книги «Знание», где он приводит ее от Адама, от Ибн Абу Зайба, предваряя путь Нафи и присоединяя к нему путь аз-Зухри, в отличие от здесь. Аль-Кирмани утверждал, что слова «и от Нафи» — это примечание от аль-Бухари, однако мы уже отметили, что рациональные разрешения неуместны в вопросах передаваемых текстов. И Аллах — Помощник.
10 - Глава: Что покрывает عورة
367 - Передал Кутайба ибн Саид, что рассказал Лайс, от Ибн Шихаба, от Убайда ибн Абдулла ибн Утбы, от Абу Саида аль-Худри, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил покрывать тело одним лишь платком и чтобы мужчина покрывался одной одеждой, не надлежащей...»