- اشْتِمَالِ
- (ШАМАЛА) В хадисе сказано: «И не закутывайтесь так, как закутываются иудеи». الاشْتِمَال (иштималь) — форма ифтиаль, образованная от слова الشَّمْلَة (шамля) — накидка, которой укрываются и в которую заворачиваются. Запрещаемое здесь — это полное закутывание в одежду и спускание её вниз без поднятия края.
Отсюда же и хадис: «Он запретил закутывание, называемое «ас-самма»».
И другой хадис: «Не повредит никому из вас, если он помолится в своём доме, закутавшись (шамалан)», то есть в одной одежде, которая полностью его покрывает. Это слово неоднократно повторяется в хадисах.
В хадисе из мольбы: «Прошу у Тебя милости, которой Ты объединишь мои разрозненные дела (шамли)». الشَّمْل (шамль) — собранность, объединение.
И в хадисе сказано: «Обладателю Корана даётся вечность в правую его руку, а власть — в левую (шималихи)». Здесь не имеется в виду, что нечто в буквальном смысле вкладывается в его руки, но имеется в виду, что вечность и власть предоставляются ему. А поскольку то, что находится в руке человека, служит причиной обладания этим и власти над этим, данное выражение было использовано здесь метафорически.
В хадисе ‘Али, да будет доволен им Аллах, он сказал аль-Аш‘асу ибн Кайсу: «Поистине, отец этого ткал шималь (накидку) своей правой рукой». А в другой версии: «Ткал шималь правой [рукой]». الشِّمَال (шималь) здесь — множественное число от شَمْلَة (шамля) — накидка и покрывало, которым укутываются. А его слова «шималь — правой рукой» — одни из самых прекрасных и изящных выражений по красноречию и ясности.
В хадисе Мазина: «В селении, называемом Шамаиль» — передаётся и с «шин», и с «син»; это местность в землях Омана.
В стихотворении Ка‘ба ибн Зухайра: «Чистая [вода] в долине, к утру обдута северным ветром (машмуль)» — то есть вода, которую обдул северный ветер (шималь).
И в нём же: «А её дядя по отцу — он же её дядя по матери, стройная, быстрая (шимлиль)». الشِّمْلِيل (шимлиль), с кясрой, — быстрая, лёгкая.
- الصَّمَّاءِ
- (صَمُمَ) (самума)
* В хадисе о вере: «И что ты увидишь босых, нагих, глухих, немых — главами людей». الصُّمُّ (ас-сумм) — множественное число от الْأَصَمِّ (аль-асамм), а это тот, кто не слышит. Имеется в виду тот, кто не следует верному пути и не принимает истину — от глухоты разума, а не от глухоты уха.
* В хадисе Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах: «Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произнёс слово, которое люди сделали для меня неслышимым (أَصَمَّنِيهَا)». То есть отвлекли меня от того, чтобы услышать его, — как будто они сделали меня глухим.
И в нём же: «Глухой месяц Аллаха — Раджаб». Он назван глухим, потому что в нём не было слышно звука оружия, поскольку он был запретным месяцем. И описан он «глухим» в переносном смысле, а имеется в виду человек, который вступает в этот месяц — подобно тому как говорят «спящая ночь», хотя спящим на самом деле является тот, кто [спит] в ночи. Как будто человек в месяце Раджаб глух к звуку оружия.
Отсюда же и хадис: «Смятение — глухое, слепое». Это то, что невозможно унять из-за предельной степени его коварства, ибо глухой не слышит зов на помощь и потому не прекращает того, что творит. И сказано: оно подобно глухой змее, которая не воспринимает заклинаний.
И в нём же: что он запретил «глухое обёртывание» (اشْتِمَال الصَّمَّاء). Это когда человек полностью обёртывается своей одеждой, не поднимая ни одной её стороны. И названо оно «глухим», потому что человек закрывает для рук и ног все отверстия, подобно глухой (сплошной) скале, в которой нет ни отверстия, ни трещины. Законоведы же говорят: это когда человек покрывается одной-единственной одеждой, а затем поднимает её с одной стороны и кладёт на плечо, так что открывается его срамная часть.
Отсюда же и хадис: «А нечестивец подобен кедру — сплошному (глухому)». То есть плотному, в котором нет разрежённости.
В хадисе о совокуплении: «В одно отверстие, одно и то же». То есть один проход. الصِّمَام (симам) — то, чем закрывают отверстие, и этим словом было названо половое отверстие (фарж). Допустимо также понимать как «в месте одного отверстия», при опущении определяемого слова. Передаётся также с буквой «син». Об этом уже говорилось ранее.