Сахих аль-Бухари
Хадис № 377
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ: «سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ الْمِنْبَرُ؟ فَقَالَ: مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي، هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ، لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ»
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ﵀ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا، فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا.
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص85
Спросили Сахля ибн Са‘да: «Из чего сделан минбар?» Он ответил: «Среди людей не осталось никого более знающего об этом, чем я. Он сделан из тамариска, (что растёт) в аль-Габе, его изготовил такой-то, вольноотпущенник такой-то, для Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ встал на него, когда его изготовили и установили, повернулся лицом к кибле, произнёс возвеличивание (такбир), и люди встали позади него. Он читал (Коран), совершил поясной поклон, и люди совершили поясной поклон позади него. Затем он поднял голову, отступил назад и совершил земной поклон на земле, затем вернулся на минбар, затем совершил поясной поклон, поднял голову, отступил назад, пока не совершил земной поклон на земле. Таково было его обыкновение».
Абу Абдуллах сказал: Али ибн Абдуллах сказал: спросил меня Ахмад ибн Ханбаль (да будет милостив к нему Аллах) об этом хадисе. Он сказал: «Я хотел (показать), что Пророк ﷺ был выше людей, и поэтому нет ничего дурного в том, чтобы имам был выше людей — на основании этого хадиса». Он сказал: я спросил: «Суфьяна ибн Уяйну часто спрашивали об этом — разве ты не слышал это от него?» Он сказал: «Нет».