HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Очищение рта рукой в мечети

Хадис № 407

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا، أَوْ بُصَاقًا، أَوْ نُخَامَةً، فَحَكَّهُ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص90
Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене киблы слизь, или плевок, или мокроту и соскоблил это.
т. 1 с. 90

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 1, с. 509
قَوْلُهُ: (ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ إِلَخْ) فِيهِ الْبَيَانُ بِالْفِعْلِ لِيَكُونَ أَوْقَعَ فِي نَفْسِ السَّامِعِ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِ: (أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا) أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ مَا ذُكِرَ، لَكِنْ سَيَأْتِي بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَبْوَابٍ أَنَّ الْمُصَنِّفَ حَمَلَ هَذَا الْأَخِيرَ عَلَى مَا إِذَا بَدَرَهُ الْبُزَاقُ، فَأَوْ - عَلَى هَذَا - فِي الْحَدِيثِ لِلتَّنْوِيعِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٤٠٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى. [الحديث ٤٠٦ - أطرافه في: ٦١١١، ١٢١٣، ٧٥٣] قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: (رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ) وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ وَلِلْمُصَنِّفِ فِي أَوَاخِرِ الصَّلَاةِ مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ وَزَادَ فِيهِ: ثُمَّ نَزَلَ فَحَكَّهَا بِيَدِهِ وَهُوَ مُطَابِقٌ لِلتَّرْجَمَةِ وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ كَانَ فِي حَالِ الْخُطْبَةِ. وَصَرَّحَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ طَرِيقِ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ وَزَادَ فِيهِ أَيْضًا: قَالَ وَأَحْسَبُهُ دَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ، زَادَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ: فَلِذَلِكَ صُنِعَ الزَّعْفَرَانُ فِي الْمَسَاجِدِ. ٤٠٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا - أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً - فَحَكَّهُ. قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ (رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً فَحَكَّهُ) كَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ بِالشَّكِّ، وَلِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ مَعْنٍ، عَنْ مَالِكٍ أَوْ نُخَاعًا بَدَلَ مُخَاطًا وَهُوَ أَشْبَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَ النُّخَاعَةِ وَالنُّخَامَةِ. ٣٤ - بَاب حَكِّ الْمُخَاطِ بِالْحَصَى مِنْ الْمَسْجِدِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ وَطِئْتَ عَلَى قَذَرٍ رَطْبٍ فَاغْسِلْهُ، وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَلَا ٤٠٨ و٤٠٩ - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا فَقَالَ: إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى. [الحديث ٤٠٨ - طرفاه في: ٤١٦، ٤١٠] [الحديث ٤٠٩ - طرفاه في: ٤١٤، ٤١١] قَوْلُهُ: (بَابُ حَكِّ الْمُخَاطِ بِالْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ) وَجْهُ الْمُغَايَرَةِ بَيْنَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا مِنْ طَرِيقِ الْغَالِبِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُخَاطَ غَالِبًا يَكُونُ لَهُ جِرْمٌ لَزِجٌ فَيَحْتَاجُ فِي نَزْعِهِ إِلَى مُعَالَجَةٍ، وَالْبُصَاقُ لَا يَكُونُ لَهُ ذَلِكَ فَيُمْكِنُ نَزْعُهُ بِغَيْرِ آلَةٍ إِلَّا إِنْ خَالَطَهُ بَلْغَمٌ فَيَلْتَحِقُ بِالْمُخَاطِ، هَذَا الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ مُرَادِهِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ ابْنُ
Его слово: («потом взял край своего плаща» и т.д.) — здесь разъяснение посредством действия, чтобы оно сильнее подействовало на душу слушающего. Из явного смысла его слов («или же он делает так») следует, что у него был выбор между упомянутыми способами. Однако через четыре главы будет сказано, что автор относит это последнее к случаю, когда его застигла врасплох слюна, и в таком случае «или» в хадисе указывает на разновидность действий. И Аллах знает лучше. 406 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ увидел плевок на стене киблы, поскоблил его, а затем обратился к людям и сказал: «Когда кто-нибудь из вас молится, пусть не плюёт перед своим лицом, ибо Аллах перед его лицом, когда он молится». [Хадис 406 — его части в: 6111, 1213, 753] Его слово в хадисе Ибн Умара: («увидел плевок на стене киблы») — в риваяте аль-Мустамли: «на стене мечети», а у автора в конце книги о молитве, по пути Айюба от Нафи‘а: «в кибле мечети», с добавлением: «затем сошёл и поскоблил его рукой», что соответствует заголовку главы и указывает на то, что это было во время произнесения проповеди. Аль-Исмаили прямо указал на это в своём риваяте по пути шейха аль-Бухари в этом [хадисе], и добавил также: сказал — я полагаю, что он велел принести шафран и намазал этим место. Абд ар-Раззак добавил от Ма‘мара от Айюба: «поэтому в мечетях стали использовать шафран». 407 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, матери верующих: что Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене киблы сопли — или плевок, или мокроту — и поскоблил это. Его слово в хадисе Аиши («увидел на стене киблы сопли, или плевок, или мокроту, и поскоблил это») — так это передано в «Муваттаʼ» с сомнением [в формулировке]. У аль-Исмаили по пути Ма‘на от Малика — «или нухаʼ» вместо «сопли», и это более вероятно. Ранее уже приводилось различие между «нухаʼа» и «нухама». 34 — Глава о соскабливании соплей камешком из мечети Ибн Аббас сказал: «Если ты наступил на влажную нечистоту — омой её, а если она сухая — то нет [нужды]». 408 и 409 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил, сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Са‘д, сообщил нам Ибн Шихаб от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана: что Абу Хурайра и Абу Са‘ид рассказали ему, что Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту на стене мечети, взял камешек и поскоблил её, и сказал: «Когда кто-нибудь из вас отхаркивается, пусть не отхаркивается перед своим лицом и не справа от себя, а пусть плюёт слева от себя или под левую ногу». [Хадис 408 — его части в: 416, 410] [Хадис 409 — его части в: 414, 411] Его слово: («Глава о соскабливании соплей камешком из мечети») — смысл различия между этим заголовком и предыдущим состоит в общем правиле: сопли обычно имеют вязкую массу, и для их удаления требуется усилие, тогда как плевок такой массы не имеет и может быть удалён без орудия, если только в него не смешалась мокрота, тогда он приравнивается к соплям. Таково то, что представляется из его намерения. Его слово: («Ибн Аббас сказал») — эту передачу с обрывом иснада привёл...