Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص92
Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о человеке, который застал с женой другого мужчину? Должен ли он убить его?» Мы спорили об этом в мечети, и я был свидетелем.
Присутствие его с собой. Остальная часть рассуждения по этому хадису будет приведена, если пожелает Аллах, в том месте, где автор полностью приводит его в разделе о признаках пророчества.
44 - Глава о судебном разбирательстве и ляане в мечети между мужчинами и женщинами
423 - Передал нам Яхья, сказал: сообщил нам Абдурраззак, сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказал: сообщил мне Ибн Шихаб от Сахля ибн Саада, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, что ты скажешь о человеке, который застал с женой другим мужчиной? Убьет ли он его?» И они произнесли ляан в мечети, а я был свидетелем.
Его слова: «Глава о судебном разбирательстве и ляане в мечети» — это уточнение частного случая по отношению к общему. А слова «между мужчинами и женщинами» опущены в риваяте аль-Мустамли.
[Хадис 423 — его части в: 7304, 7166, 7165, 6854, 5308, 5259, 4746, 4745]
Его слова: «Передал нам Яхья» — добавил аль-Кушмехани Ибн Муса, так же указал Ибн ас-Сакан, ошибочно же тот, кто сказал, что это Ибн Джафар. Рассуждение о том, что касается хадиса Сахля ибн Саада, и именах тех, кто в нем неясен, будет приведено, если пожелает Аллах, в книге о ляане. Также будет упомянуто различие во мнениях о допустимости судебного разбирательства в мечети в книге об ахкам, если пожелает Аллах.
45 - Глава: если вошел в дом, молится там, где пожелает или где ему приказано, и не подглядывает
424 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Саад от Ибн Шихаба, от Махмуда ибн ар-Рабии, от Итбана ибн Малика, что Пророк ﷺ пришел к нему в дом и сказал: «Где ты хочешь, чтобы я молился в твоем доме?» Он указал ему на место, и Пророк ﷺ произнес такбир, мы выстроились за ним и он совершил два ракаата.
[Хадис 424 — его части в: 6938, 6423, 5401, 4010, 4009, 1186, 840, 838, 686, 667, 425]
Его слова: «Глава: если вошел в дом» — имеется в виду для другого (не себя) «молится, где пожелает или где ему приказано?» Сказано, что имеется в виду вопрос, но частица вопроса опущена, то есть: зависит ли это от разрешения хозяина дома или достаточно общего разрешения на вход? И по этому поводу нет сомнений.
А слова: «и не подглядывает» мы уточнили с буквой джим, сказано также, что передавалось с пропущенной ха, и это относится ко второй части. Аль-Мухаллаб сказал: хадис главы указывает на отмену постановления первой части о необходимости спрашивать разрешения у хозяина дома, где молиться. Аль-Мазири сказал: смысл слов «где пожелал» — это место, в котором ему разрешено молиться. Ибн аль-Мунир сказал: аль-Бухари имел в виду, что вопрос — это предмет размышления: молится ли приглашенный там, где пожелает, поскольку разрешение на вход является общим для всех мест, то есть где бы он ни сел или молился, разрешение распространяется на это? Или требуется спрашивать разрешение в определении места молитвы, поскольку Пророк ﷺ так поступил? Очевидно, что верна первая точка зрения.
И Пророк ﷺ спрашивал разрешения, потому что его пригласил хозяин дома, желая получить благословение от места его молитвы, и спросил, чтобы он помолился в том месте, которое хотел бы выделить для этого. А тот, кто молится для себя, действует согласно общему разрешению. Я говорю: если хозяин дома ограничивает это общее разрешение, то оно становится частным. И Аллах знает лучше.
Его слова: «от Ибн Шихаба» — Абу Дауд ат-Тайалиси в своем муснаде прямо указал, что Ибрахим ибн Саад слышал от Ибн Шихаба.
Его слова: «от Махмуда ибн ар-Рабии» — у автора в главе о навафиле имеется группа передатчиков, как будет приведено от пути Якуба ибн Ибрахима ибн Саада от отца от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Махмуд».
Его слова: «от Итбана» — добавил Якуб, упомянутый в его риваяте, историю Махмуда в его разуме, как уже было приведено с другой стороны в книге о знании.