HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Пророка ﷺ: «Земля для меня — мечеть и место очищения»

Хадис № 438

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، هُوَ أَبُو الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص95
Мне было даровано пять вещей, которых не давали никому из пророков до меня: меня поддерживали страхом на расстоянии месяца пути, земля была сделана для меня мечетью и средством очищения, кто из моей общины успеет на молитву, пусть молится, мне разрешены трофеи, пророк посылался только к своему народу, а я послан ко всем людям, и мне дана заступническая молитва.
т. 1 с. 95

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 1, с. 533
وَلَمَّا أَفْرَدَ الْيَهُودُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي بَعْدَهُ قَالَ: قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ، أَوِ الْمُرَادُ بِالِاتِّخَاذِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاعًا أَوِ اتِّبَاعًا، فَالْيَهُودُ ابْتَدَعَتْ وَالنَّصَارَى اتَّبَعَتْ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ النَّصَارَى تُعَظِّمُ قُبُورَ كَثِيرٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ تُعَظِّمُهُمُ الْيَهُودُ. ٥٦ - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا ٤٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارٌ - هُوَ أَبُو الْحَكَمِ - قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ. قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: جُعِلَتْ لَيَ الْأَرْضُ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى حَدِيثِ جَابِرٍ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ التَّيَمُّمِ، وَأَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ أَيْضًا وَسَعِيدِ بْنِ النَّضْرِ لَكِنَّهُ سَاقَهُ هُنَاكَ عَلَى لَفْظِ سَعِيدٍ وَهُنَا عَلَى لَفْظِ ابْنِ سِنَانٍ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى لَا فِي السَّنَدِ وَلَا فِي الْمَتْنِ، وَإِيرَادُهُ لَهُ هُنَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي الْأَبْوَابِ الْمُتَقَدِّمَةِ لَيْسَتْ لِلتَّحْرِيمِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ: جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا أَيْ كُلُّ جُزْءٍ مِنْهَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَكَانًا لِلسُّجُودِ، أَوْ يَصْلُحُ أَنْ يُبْنَى فِيهِ مَكَانٌ لِلصَّلَاةِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِيهَا لِلتَّحْرِيمِ، وَعُمُومُ حَدِيثِ جَابِرٍ مَخْصُوصٌ بِهَا، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى (^١)؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ سِيقَ فِي مَقَامِ الِامْتِنَانِ فَلَا يَنْبَغِي تَخْصِيصُهُ، وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الْأَرْضِ الْمُتَنَجِّسَةِ لَا تَصِحُّ؛ لِأَنَّ التَّنَجُّسَ وَصْفٌ طَارِئٌ، وَالِاعْتِبَارُ بِمَا قَبْلَ ذَلِكَ. ٥٧ - بَاب نَوْمِ الْمَرْأَةِ فِي الْمَسْجِدِ ٤٣٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ وَلِيدَةً كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنْ الْعَرَبِ فَأَعْتَقُوهَا فَكَانَتْ مَعَهُمْ. قَالَتْ: فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ. قَالَتْ: فَوَضَعَتْهُ - أَوْ وَقَعَ مِنْهَا - فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ وَهُوَ مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطِفَتْهُ. قَالَتْ: فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ. قَالَتْ: فَاتَّهَمُونِي بِهِ. قَالَتْ: فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا. قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ إِذْ مَرَّتْ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ، قَالَتْ: فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ زَعَمْتُمْ، وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ وَهُوَ ذَا هُوَ. قَالَتْ: فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَتْ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ حِفْشٌ، قَالَتْ: فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي. قَالَتْ: فَلَا تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلَّا قَالَتْ: وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا … أَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي _________ (^١) في كون الأول أولى نظر. والأصح الثاني. وعليه تكون المقبرة ونحوها مما صح النهي عن الصلاة فيه مخصوصة من عموم حديث جابر المذكور. والله أعلم
Когда иудеи выделили в следующем хадисе выражение «могилы их пророков», или же имеется в виду, что под «принятием» (الاتخاذ) понимается более широкое понятие, чем просто нововведение (ابتداع) или следование (اتباع), то иудеи совершили нововведение, а христиане — следование. Несомненно, что христиане почитают могилы многих пророков, которых почитают и иудеи. 56 - ГЛАВА: СЛОВА Пророка ﷺ: «Земля была сделана для меня мечетью и местом омовения» 438 - Сообщил нам Мухаммад ибн Синан, он сказал: сообщил нам Хушейм, он сказал: сообщил нам Сайяр — он же Абу Хакам — он сказал: сообщил нам Язид аль-Факир, он сказал: сообщил нам Джабир ибн Абдуллах, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было даровано пять вещей, которых не было даровано никому из пророков до меня: меня поддерживал страх на расстоянии месяца пути, и земля была сделана для меня мечетью и местом омовения, и всякий человек из моей уммы, которому удастся совершить молитву, пусть молится, и добыча была разрешена мне, и пророк посылался к своему народу в частном порядке, а я был послан ко всем людям, и мне была дарована посредничество». Комментарий на слова: «Глава: слова Пророка ﷺ: «Земля была сделана для меня»» — речь уже шла о хадисе Джабира в начале книги о тиммуме (облегченном омовении), и он был приведён там от Мухаммада ибн Синана и Саида ибн Надра, но там он передан по слову Саида, а здесь — по слову ибн Синана, и между ними нет разницы ни по смыслу, ни по иснаду, ни по матну. Его упоминание здесь можно понимать так, что нежелательность в предыдущих дверях не является запретом, поскольку общее высказывание «Земля была сделана для меня мечетью» означает, что каждая её часть подходит для места для поклона или для постройки места для молитвы. Возможно также, что нежелательность там — это запрет, а общий хадис Джабира ограничен ими, но первый вариант предпочтительнее (^1), поскольку хадис произносится в контексте благодарности, и не следует его ограничивать, и не следует утверждать, что молитва на загрязнённой земле недействительна, так как загрязнение — это случайное свойство, и следует учитывать то, что было до этого. 57 - ГЛАВА: Сон женщины в мечети 439 - Сообщил нам Убайд ибн Исмаил, он сказал: сообщил нам Абу Усама, от Хишама, от его отца, от Айши, что у одного из арабов была рабыня по имени Валида, она была чернокожей, и они освободили её, и она была с ними. Она сказала: «Вышла у них девочка с красным покрывалом из поясов. Она положила его — или оно упало с неё — и мимо проходила худайя (птица), и, увидев его лежащим, приняла за мясо и схватила его». Она сказала: «Искали его, но не нашли». Она сказала: «Обвинили меня в этом». Она сказала: «Они начали обыскивать, пока не обыскали её лоно». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я стояла с ними, когда прошла худайя и бросила его, и он упал между ними». Она сказала: «Я сказала: «Это то, в чём вы меня обвиняете, а я от этого свободна, и вот оно». Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и приняла ислам». Айша сказала: «У неё был хибаа или хифш в мечети, и она приходила ко мне и рассказывала. Она не садилась у меня, не говоря: «И день покрывала — из чудес нашего Господа… Ведь это из страны неверия, что Он избавил меня»». _________ (^1) В вопросе о том, какой из вариантов предпочтительнее, мнение разделяется. Правильнее второй. Исходя из этого, кладбище и подобные места, для которых достоверно запрещена молитва, являются исключением из общего хадиса Джабира. Аллах знает лучше.