Сахих аль-Бухари · Бритьё и сидение в мечети

Хадис № 474

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَذَهَبَ وَاحِدٌ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا: فَرَأَى فُرْجَةً فَجَلَسَ، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ الثَّلَاثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللهِ فَآوَاهُ اللهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللهُ عَنْهُ».

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص102

«Как-то Посланник Аллаха ﷺ находился в мечети, и вошли три человека. Двое из них подошли к Посланнику Аллаха ﷺ, а один ушёл. Что до одного из подошедших — он увидел свободное место и сел там, а другой сел позади них. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил (свою беседу), он сказал: «Не сообщить ли вам о троих? Один из них обратился к Аллаху, и Аллах дал ему приют; другой постыдился, и Аллах постыдился его; а третий отвернулся, и Аллах отвернулся от него»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж3 Редкие слова1

فَأَوَى: أَوَى (ава) — означает проявление сострадания и заботы. В хадисе сказано: «Он (пророк) проявлял сострадание в своем поклонении, и мы заботились о нем». В другом хадисе: «Он молился, пока я не проявил к нему заботу» — то есть проявлял нежность и сострадание. В хадисе Мугейры говорится: «Не проявляй сострадания из-за бедности» — то есть не жалей свою жену и не проявляй к ней нежность в тяжелых обстоятельствах. В хадисе о присяге пророк сказал ансарам: «Я заключаю с вами договор, чтобы вы меня приютили и поддержали» — то есть приняли и защитили. Глаголы أَوَى и آوَى имеют одинаковое значение, первый из них — непереходный, второй — переходный. В хадисе сказано: «Не срезай плоды, пока жатва не соберет их» — то есть пока не соберет в амбар. Также говорится: «Не приютит заблудшая, кроме заблудшей» — все это от глагола أَوَى. Говорят: «أويت إلى المنزل» — я пришел домой, «أويت غيري» — я приютил другого, «آوَيْته» — я приютил его. Некоторые отвергали непереходную форму, но аз-Захири утверждал, что это правильный литературный язык. В другом хадисе: «Один из них обратился к Богу» — то есть вернулся к Нему. В расширенной форме есть хадис молитвы: «Хвала Аллаху, который защитил и приютил нас, не сделав нас рассеянными, как скот». Мأوى (маъва) — это дом, убежище. В хадисе Вахба сказано: «Аллах сказал: Я обещал себе помнить тех, кто помнит Меня» — Кутейби отметил, что это ошибка, и правильное слово — أَيْتُ (айту) от وَأْي (вай) — обещание. В хадисе о видении сказано: «Он проявил к ней сострадание» — то есть ему стало плохо. Говорят: استاء (иста) и استأى (иста) — оба означают «ему стало плохо». В хадисе Джарира упоминаются деревья: نخلة (финиковая пальма), ضالة (вид дерева), سدرة (лотос), وآءة (дерево, название которого образовано от корня с الواو между двумя хамзами).