Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص117
Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха о молитвах Пророка ﷺ. Он ответил: он совершал молитву Зухр в Хаджре, Аср — когда солнце было высоко, Магриб — когда наступала обязанность, Иша — если людей было много, он спешил, а если мало — задерживал, а Фаджр — в темноте.
Из двух мнений следует учитывать необходимость обращения к историческому контексту в подобных случаях, и нет сомнений в том, что это было допустимо. Однако, когда их чрезмерно широко применяли, им запретили это, чтобы не превзошла сунна периода невежества сунну исламскую. Тем не менее, это не запрещается, поскольку сподвижники, передавшие запрет, использовали упомянутое название. Что касается его употребления в хадисе Абу Хурайры, то это сделано для устранения путаницы на Западе, и Аллах знает лучше.
В словах: «Именно так люди называют время наступления темноты» содержится указание на преобладание этого названия среди тех, кто не достиг запрета. Ранее уже обсуждалась тема в разделе о вечерних беседах в науке.
21 - Раздел о времени молитвы 'иша', когда собираются люди или задерживаются
565 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим, сказал: передал нам Шу'ба от Саада ибн Ибрахима от Мухаммада ибн Амра, он же сын аль-Хасана ибн Али, что мы спросили Джабира ибн Абдуллаха о молитве Пророка ﷺ, и он сказал: он совершал молитву зухр в Хаджре, аср — когда солнце еще живо, магриб — когда наступает обязанность, а 'иша — если людей много, он спешил, а если мало — задерживал, а сабах — при темноте.
В словах: «Раздел о времени 'иша', когда собираются люди или задерживаются» автор этим заголовком опровергает тех, кто утверждал, что молитва называется 'иша', если ее совершают раньше, а 'атама' — если позже, беря оба слова. Тот, кто так говорил, понимал объединение иначе, нежели ранее изложенные мнения. Автор опровергает это, указывая, что в хадисе раздела молитва названа одним именем вне зависимости от того, совершается она раньше или позже.
Ранее уже обсуждался хадис Джабира в разделе о времени магриба.
22 - Раздел о достоинстве молитвы 'иша'
566 - Передал нам Яхья ибн Букайр, сказал: передал нам аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба от Урвы, что Айша сообщила ему: Пророк ﷺ однажды совершил 'атаму (отложил) молитву 'иша' ночью, и это было до того, как ислам распространился. Он не вышел до тех пор, пока Умар не сказал: женщины и дети уже спят. Тогда он вышел и сказал собравшимся в мечети: никто из жителей земли не ожидает ее, кроме вас.
[Хадис 566 — его части в: 864, 862, 569]
567 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: сообщил нам Абу Усама от Бурайда от Абу Бурды от Абу Мусы, что он и его спутники, прибывшие с ним на корабле в Бакъи Бутхан — а Пророк ﷺ в Медине — поочередно совершали молитву 'иша' каждую ночь. Мы с моими спутниками совпали с Пророком ﷺ, и у него были некоторые дела. Он отложил молитву до наступления глубокой ночи, затем вышел и совершил ее с нами. Когда он закончил молитву, сказал присутствующим: «Радуйтесь, ведь из милостей Аллаха к вам никто из людей в это время не совершает молитву, кроме вас» или сказал: «никто не совершал молитву в это время, кроме вас». Не известно, какое из двух выражений он произнес. Абу Муса сказал: мы ушли, радуясь тому, что услышали от Посланника Аллаха ﷺ.
В словах: «Раздел о достоинстве молитвы 'иша'» я не встречал, чтобы кто-либо комментировал этот заголовок, поскольку в двух хадисах, которые приводит автор, нет...