محمد بن عمرو بن الحسن بن علي

Пришли паломники и спросили у Джабира ибн Абдулла: «Пророк ﷺ совершал полуденную молитву в аль-Хаджра, молитву аср, когда солнце было чистым, и магриб, когда она была обязательна, а иногда и иша. Если он видел, что они собрались быстро, он спешил, а если задерживались, то откладывал. А сабах они или Пророк ﷺ совершали её в темноте.»

Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха о молитвах Пророка ﷺ. Он ответил: он совершал молитву Зухр в Хаджре, Аср — когда солнце было высоко, Магриб — когда наступала обязанность, Иша — если людей было много, он спешил, а если мало — задерживал, а Фаджр — в темноте.

Пророк ﷺ был в путешествии и увидел толпу, вокруг которой кто-то был в тени. Он спросил: «Что это?» Ему ответили: «Постящийся». Он сказал: «Пост в путешествии — не благочестие».

Когда аль-Хаджжадж прибыл в Медину, мы спросили Джабира ибн Абдуллаха. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву в аль-Хаджра. Аср — когда солнце чистое. Магриб — когда наступает время. Иша иногда он задерживал, а иногда ускорял. Если видел, что они собрались, он ускорял, а если видел, что они опаздывают — задерживал. Утреннюю молитву он совершал с омовением (гульс).

Когда аль-Хаджжадж прибыл в Медину, мы спросили Джабира ибн Абдуллаха. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву в аль-Хаджра. Аср — когда солнце чистое. Магриб — когда наступает время. Иша иногда он задерживал, а иногда ускорял. Если видел, что они собрались, он ускорял, а если видел, что они опаздывают — задерживал. Утреннюю молитву он совершал с омовением (гульс).

Хаджадж задерживал молитвы. Мы спросили Джабира ибн Абдиллаха о том же, что и в хадисе Гундара.

«Обязаны придерживаться дозволенного Аллахом, что Он разрешил вам» — сказал Шу'ба. Когда я спросил его, он не смог это точно вспомнить.

«Обязаны придерживаться дозволенного Аллахом, что Он разрешил вам» — сказал Шу'ба. Когда я спросил его, он не смог это точно вспомнить.

Мы спросили Джабира о времени молитвы Пророка ﷺ. Он сказал: «Он совершал полуденную молитву в Аль-Хаджре, а после полудня — когда солнце ещё высоко, а молитву после захода — сразу после захода солнца. Вечернюю молитву он ускорял, если людей было много, а если мало — задерживал. Утреннюю же совершал в сумерках.»

Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, на которого падала тень, и вокруг которого была толпа, и сказал: «Пост в пути — не из благочестия».

Когда прибыли паломники, мы спросили Джабира ибн Абдуллаха. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву в аль-Хаджра (место в мечети), а аср — когда солнце было белым и чистым, а магриб — как только заходило солнце, а иша иногда, если видел, что они собрались, спешил, а если видел, что они задерживаются, откладывал.»

Пророк ﷺ увидел человека, который был в сомнении во время путешествия, и сказал: «Пост в пути — не из благочестия».

Пророк ﷺ сказал: «Это не так», — когда увидел человека, на которого собрались люди и который был в тени, и сказали: «Этот человек постится».

Джабир ибн Абдуллах сказал: Пока Посланник Аллаха ﷺ был в путешествии, он увидел толпу и человека, на которого навалились, и спросил о нём. Ему ответили: «Это постящийся». Он сказал: «Праведность не в том, чтобы поститься в пути».

Пророк ﷺ был в пути и увидел человека, на котором был налёт пыли и тень. Он спросил: «Что это?» Ему ответили: «Постящийся». Он сказал: «Пост не является благочестием (или благочестие постящегося) в пути».