Разбор хадисов 672–674, связанных с порядком приема пищи и совершения молитвы:
672. Передал Яхья ибн Букайр, что Лайс передал от Укайля, от Ибн Шихаба, от Анас ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если подают ужин, начинайте с него до того, как совершите молитву магриб, и не спешите с ужином».
673. Передал Убайд ибн Исмаил от Абу Усамы, от Убайдуллы, от Нафи', от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ужин подан одному из вас и установлена молитва, начинайте ужинать и не спешите, пока не закончите. Ибн Умар, когда ему подавали еду и назначали молитву, не приступал к ней, пока не завершал трапезу, хотя слышал чтение имама».
674. Передали Зухейр и Вахб ибн Усман от Мусы ибн Укбы, от Нафи', от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас за столом, пусть не спешит, пока не удовлетворит свою потребность в еде, даже если установлена молитва». Этот хадис передал Ибрахим ибн аль-Мунзир от Вахба ибн Усмана, а Вахб был мединцем.
Комментарий к заголовку «Если пришла еда и установлена молитва»: Зайн ибн аль-Мунир отметил, что в этой передаче опущен ответ на условие, что указывает на отсутствие твердого решения из-за сильного разногласия. Видимо, он намекает на разногласия среди ученых по этому вопросу: Ибн Умар понимал хадис в общем смысле, а Абу Дарда ограничивал его тем, что если сердце занято едой. След Ибн Умара упомянут в этом разделе в том же смысле, а след Абу Дарды и его связь с Ибн аль-Мубараком приводятся в книге «Зухд» и переданы Мухаммадом ибн Насром аль-Марвизи в книге «Возвеличение значения молитвы» через его путь.
Комментарий к слову «Передал нам Яхья»: это Яхья ибн Саид аль-Каттан. Ас-Саррадж привел этот хадис через путь Яхья ибн Саид аль-Умаййи, от Хишама ибн Урвы, но с другим формулировкой «Если пришла…», и упомянул, что после этого сказал Яхья ибн Саид и Вухейб, от Хушейма, «Если подана…». Передача Вухейба связана с Исмаилием, а Муслим привел ее от Ибн Нумайра, Хафса и Вакия с формулировкой «Если пришла…», и все они согласны.
Таким образом, хадисы подчеркивают важность не торопиться с едой, особенно если установлена молитва, и показывают разнообразие мнений среди сподвижников и ученых относительно того, как совмещать прием пищи и молитву.