728 - Передал нам Муса, передал нам Табит ибн Язид, передал нам Асым, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Однажды ночью я встал молиться слева от Пророка ﷺ, и он взял меня за руку — или за плечо — и поставил меня справа от себя, а своей рукой прикрыл меня сзади».
Его слова: «Глава о правой стороне мечети и имама» — здесь приведён сокращённый хадис Ибн Аббаса, который совпадает с переводом: что касается имама, то это полностью соответствует, а что касается мечети — это обязательно. Однако можно добавить с другой стороны, что хадис относится только к случаю, когда молящийся один, а если их много, то в этом нет доказательства преимущества правой стороны мечети. Похоже, что здесь имеется в виду то, что передал ан-Насаи с достоверным иснадом от аль-Бара’, который сказал: «Когда мы молились за Пророком ﷺ, нам нравилось быть справа от него», а у Абу Дауда с хорошим иснадом от ‘Аиши передано марифатно: «Аллах и Его ангелы возносят благословение на правые ряды». Что касается того, что передал Ибн Маджа от Ибн ‘Умара, который сказал: «Сказали Пророку ﷺ: «Правая сторона мечети занята». Он ответил: «Кто обустроит правую сторону мечети, тому будет записано двойное вознаграждение»», — в его иснаде есть спорный момент. Если же этот хадис подтвердится, он не противоречит первому, так как то, что передано для временного смысла, исчезает с исчезновением причины.
Слова: «Передал нам Муса» — это Муса ибн Исмаил ат-Табуззаки, а Асым — это ибн Сулейман.
Слова: «И сказал своей рукой» — то есть взял, что подтверждается риваятом аль-Исмаили: «Он взял меня за руку».
Слова: «Сзади меня» — в риваяте аль-Кушмехани: «Сзади него», что предпочтительнее.
80 - Глава: если между имамом и людьми стена или завеса
Аль-Хасан сказал: «Нет вреда, если между тобой и имамом река».
Абу Миджлаз сказал: «Он следует за имамом, даже если между ними дорога или стена, если слышит такбир имама».
729 - Передал нам Мухаммад, сказал: «Сообщил нам ‘Абда, от Яхьи ибн Са‘ида ан-Ансари, от ‘Амры, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ молился ночью в своей комнате, а стена комнаты была низкой, и люди видели фигуру Пророка ﷺ. Тогда некоторые встали и молились за ним, и наутро говорили об этом. На следующую ночь он снова встал, и с ним молились люди. Они делали так две или три ночи, пока после этого Посланник Аллаха ﷺ сидел и не выходил. Когда наступило утро, люди вспомнили об этом, и он сказал: «Я боялся, что…»»
_________
(^1) Вопрос о допустимости подтягивания (джазб) требует рассмотрения, так как хадис, в котором это упомянуто, слаб, а подтягивание приводит к образованию промежутка в ряду, тогда как предписано устранять недостаток, поэтому предпочтительнее не подтягиваться, а искать место в ряду или стоять справа от имама. И Аллах знает лучше.