746 - Передал нам Муса, который сказал: Передал нам Абд аль-Вахид, который сказал: Передал нам аль-Аамаш от Умары ибн Умайра от Абу Маамара, который сказал: Мы спросили Хаббаба: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ в полдень и послеобеденное время?» Он ответил: «Да». Мы спросили: «Откуда вы это знали?» Он сказал: «По колебанию его бороды».
[Хадис 746 — его части есть в: 777, 761, 760]
747 - Передал нам Хаджадж, который сказал: Передал нам Шуабах, который сообщил нам Абу Исхак, что он слышал, как Абдуллах ибн Язид проповедовал, и он сказал: Передал нам аль-Бараа, который не был лжецом, что когда они молились с Пророком ﷺ и он поднимал голову после рукуа, они вставали, пока не видели, что он совершил саджда.
748 - Передал нам Исмаил, который сказал: Передал мне Малик от Зейда ибн Аслама от Ата ибн Ясара от Абдуллаха ибн Аббаса رضي الله عنه, что во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло затмение солнца, и он молился. Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы видели, как ты взял что-то на своем месте, а затем увидели, как ты опустился на колени». Он сказал: «Мне было показано Рай, и я взял оттуда гроздь. Если бы я взял ее, вы бы ели от нее, пока не останется мира».
749 - Передал нам Мухаммад ибн Синан, который сказал: Передал нам Фулайх, который сообщил нам Хилал ибн Али от Анас ибн Малик, что Пророк ﷺ молился для нас, затем поднялся на минбар и указал руками в сторону киблы мечети, после чего сказал: «Я только что видел, с тех пор как молился для вас, Рай и Ад, изображенные на стене перед этой стеной, и я не видел сегодня ничего подобного в добре и зле — три (явления).»
Слово автора: «Глава о поднятии взгляда к имаму во время молитвы». Зейн ибн аль-Мунир сказал: «Взгляд молящегося на имама является одной из целей следования за ним, и если он может наблюдать за ним без отвлечения, это считается исправлением его молитвы». Ибн Батталь сказал: «В этом есть довод для Малика, что взгляд молящегося должен быть направлен к стороне киблы». А шейх аш-Шафии и куфийцы сказали: «Рекомендуется смотреть на место своего саджда, так как это ближе к смирению». И в этом есть хадис, приведенный Саидом ибн Мансуром от мурасли Мухаммада ибн Сирина и его сподвижников, которые были достоверными, а аль-Байхаки привел его с мувасолом и сказал: «Мурасли — это сохраненный». В нем говорится, что это причина ниспослания слов Всевышнего: ﴿Они, которые в своих молитвах смиренны﴾. Можно различать имама и молящегося: рекомендуется имаму смотреть на место саджда, так же и молящемуся, кроме случаев, когда нужно наблюдать за имамом. Что касается молящегося в одиночку, то его положение такое же, как у имама. И Аллах знает лучше.
Слово автора: «И сказала Айша и другие» — это часть хадиса, который автор привел в главе «Если животное вырывается во время молитвы», и он находится в конце молитвы, а место перевода — слова: «Когда вы увидели меня».
Слово автора: «Передал нам Муса» — это сын Исмаила, а Абд аль-Вахид — сын Зияда.
Слово автора: «От Умары» — в передаче Хафса ибн Гияса от аль-Аамаша передал нам Умара, и это будет после четырех глав, и речь пойдет о матне близко, а место перевода — слова: «По колебанию его бороды».
Слово автора: «Передал нам Хаджадж» — это сын Минхаля, и аль-Бухари не слышал от Хаджаджа ибн Мухаммада. Ранее речь шла о хадисе аль-Бараа в главе «Когда должен садждаться тот, кто стоит за имамом», и он здесь встречается в передаче Каримы, Абу аль-Вакта и других до...