747 - Передал нам Хаджадж, передал нам Шуъба, который сказал: «Сообщил нам Абу Исхак, что он слышал, как Абдуллах ибн Язид произносил проповедь, сказав: «Передал нам Аль-Бараа, и он был не лжецом, что когда они молились с Пророком ﷺ, если он поднимал голову после поклона, они вставали, пока не видели, что он совершил земной поклон».
748 - Передал нам Исмаил, который сказал: «Передал мне Малик от Зейда ибн Аслама от Ата ибн Ясара от Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что во время Солнцестояния при Посланнике Аллаха ﷺ он молился. Люди сказали: «О Посланник Аллаха, мы видели, как ты взял что-то на своем месте, а затем увидели, как ты опустился на колени». Он ответил: «Мне было показано Рай, и я взял оттуда гроздь. Если бы я взял ее, вы бы ели от нее, пока не закончится этот мир».
749 - Передал нам Мухаммад ибн Синан, который сказал: «Передал нам Фулайх, который передал нам Хилал ибн Али от Анас ибн Малик, что Пророк ﷺ молился для нас, затем поднялся на минбар и указал руками в сторону киблы мечети, после чего сказал: «Я только что увидел, с тех пор как молился для вас, Рай и Ад, изображенные на стене напротив. Я не видел подобного сегодня ни в добре, ни в зле — три [явления]».
Слово автора: «Глава о поднятии взгляда к имаму во время молитвы». Зейн ибн Муннир сказал: «Взгляд молящегося к имаму является одной из целей следования за ним. Если он может наблюдать за ним без отвлечений, это способствует исправлению его молитвы». Ибн Батталь сказал: «В этом есть довод для Малика, что взгляд молящегося должен быть направлен в сторону киблы». А Шафии и куфийцы сказали: «Желательно, чтобы он смотрел на место своего земного поклона, так как это ближе к смирению». Имеется хадис, который привел Саид ибн Мансур от мурасли Мухаммада ибн Сирина, и его люди — достоверные. Аль-Байхаки привел его мувасолом и сказал: «Мурасл — это сохраненный». В этом содержится причина ниспослания слов Всевышнего: ﴿Они — те, кто в своих молитвах смиренны﴾. Можно различать имама и молящегося: желательно, чтобы и имам, и молящийся смотрели на место земного поклона, кроме случаев, когда необходимо наблюдать за имамом. Что касается молящегося, молящегося в одиночку, то его положение такое же, как у имама. И Аллах знает лучше.
Слово автора: «И сказала Айша и др.» — это часть хадиса, который автор привел в главе о том, что делать, если животное вырывается, и это происходит в конце молитвы. Место перевода из этого хадиса — слова: «Когда вы видели меня».
Слово автора: «Передал нам Муса» — это сын Исмаила, а Абд аль-Вахид — сын Зияда.
Слово автора: «От Умары» — в риваяте Хафса ибн Гияса от Аль-Амаша, передал нам Умара. Этот рассказ будет после четырех глав, и речь пойдет о матне близко. Место перевода из него — слова: «Из-за беспорядка в бороде».
Слово автора: «Передал нам Хаджадж» — это сын Минхаля, и аль-Бухари не слышал от Хаджаджа ибн Мухаммада. Ранее речь шла о хадисе Аль-Бараа в главе, когда молящийся за имамом совершает земной поклон, и этот хадис здесь в риваятах Каримы, Абу аль-Вакта и других.