И что это не порицается, если происходит без нужды.
Его слова: «И сказал Сахль» — это сын Саада. Это часть хадиса, который уже приводился в главе о том, кто может возглавлять людей в молитве. Доказательством этого является то, что ﷺ не приказал Абу Бакру повторять молитву, а лишь указал ему продолжать свою имамату, и его поворот был вызван необходимостью.
Его слова в хадисе Ибн Умара «перед людьми» могут относиться либо к его словам «когда он молился», либо к словам «увидел насморк».
Его слова: «Он очистился, затем сказал, когда уходил» — очевидно, что очищение произошло у него во время молитвы. Это уже приводилось в передаче Малик от Нафи без уточнения состояния молитвы, и ранее обсуждались его выводы в конце главы о кибле. Там же этот хадис приводится в передаче Абу Хурайры, Абу Саида, Айши и Анаса по разным цепочкам, все без уточнения состояния молитвы.
Его слова: «Передал Муса ибн Укба» — передача связана с Муслимом через его путь.
Его слова: «Ибн Аби Равад» — имя Аби Равада — Маймун, и передал его Ахмад от Абд ар-Раззака от Абд аль-Азиза ибн Аби Равада. В этом хадисе говорится, что чесание было после окончания молитвы, и цель этого — продолжение в основе хадиса.
Затем автор приводит хадис Анаса, уже упомянутый в главе о том, что люди знания и достоинства имеют большее право на имамату. Ибн Батталь сказал: смысл его связи с переводом в том, что когда ﷺ открыл завесу, сподвижники повернулись к нему, и об этом свидетельствует слова Анаса, что он указал на них, и если бы они не повернулись, они бы не увидели его указания. Это объясняется тем, что комната была слева от киблы, и смотрящий на того, кто в ней, должен был повернуться, и ﷺ не приказал им повторять молитву, а подтвердил их молитву указанным жестом. Аллах знает лучше.
Глава 95 — Обязательности чтения Корана имамом и молящимся во всех молитвах в городе и в пути, что читается вслух и что тихо.
Хадис 755 — Передал нам Муса, сказал: Передал нам Абу Авана, сказал: Передал нам Абд аль-Малик ибн Умайр от Джабира ибн Самуры, что жители Куфы пожаловались на Саада к Умару ﵁, и он снял его с должности, назначив вместо него Аммара. Они жаловались, пока не сказали, что он плохо молится. Он послал к нему и сказал: «О Абу Исхак, эти люди утверждают, что ты плохо молишься». Абу Исхак ответил: «Что касается меня, то я, клянусь Аллахом, молился с ними молитву Посланника Аллаха ﷺ и не пропускал ее. Я молился вечернюю молитву, в первых двух ракаатах я делал поклоны широко, а в последних двух — тихо». Он сказал: «Таково мнение о тебе, о Абу Исхак». Он послал с ним человека — или людей — в Куфу, чтобы спросить о нем у жителей Куфы. Они не оставили ни одной мечети, не спросив о нем, и отзывались о нем хорошо, пока не вошли в мечеть Бану Абс. Там встал человек по имени Усама ибн Катада, кличка Абу Саада, и сказал: «Что касается того, что ты спросил нас, то Саад не ходил с войском, не делил имущество поровну и не был справедлив в суде». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я буду молиться за троих: «О Аллах, если этот твой раб лжет, выступая из-за показухи и желания славы, то продли ему жизнь, продли его бедность и подвергни его испытаниям». Позже, когда его спрашивали, он говорил: «Это старик, одержимый, на меня повлиял призыв Саада». Абд аль-Малик сказал: «Я видел его позже, у него опустились брови на глаза от старости, и он приставал к девушкам на дорогах, подмигивая им».
[Хадис 755 — его части в: 770, 758]
Хадис 756 — Передал нам Али ибн Абд Аллах, сказал: Передал нам Суфьян, сказал: Передал нам аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби' от Убады ибн ...