Глава 143. Как опираться на землю при подъёме из ракаата
Передал нам Муа́лля ибн Асад, сказал: Передал нам Вухейб, от Айюба, от Абу Килабы, что к нам пришёл Малик ибн аль-Хувайрит и совершил с нами молитву в нашей мечети, сказав: «Я молюсь с вами, но не ради молитвы, а чтобы показать вам, как я видел, что Пророк ﷺ совершал молитву». Айюб сказал: «Я спросил Абу Килабу: «Как была его молитва?» Он ответил: «Как молитва нашего шейха, то есть Амра ибн Салима». Айюб сказал: «Этот шейх завершал такбир, и когда поднимал голову после второго прощального поклона, он садился и опирался на землю, затем вставал».
Слова: «Глава: как опираться на землю при подъёме из ракаата» означают любой ракаат. В риваятах аль-Мустамли и аль-Кушмехани говорится о двух ракаатах — первой и третьей.
Слова: «от прощального поклона» в риваятах упомянутых передатчиков говорится «от прощального поклона», а в некоторых рукописях Абу Зарра — «от прощального поклона», что является риваятом исмаилийского передатчика. Ранее уже обсуждался хадис Малик ибн аль-Хувайрита, и цель его здесь — упомянуть опору на землю при подъёме из прощального поклона или сидения, а также указать на опровержение того, что передавалось в противоречии с этим.
Так, Саид ибн Мансур с слабым иснадом передал от Абу Хурайры, что ﷺ поднимался, опираясь на подушечки стоп, а от Ибн Масуда с достоверным иснадом то же самое, и от Ибрахима, что он не одобрял опору на руки при подъёме.
Если скажут, что речь идёт о способе опоры, а в хадисе лишь утверждается факт опоры, то аль-Кирмани ответил, что способ опоры выводится из слов «сидел и опирался на землю, затем встал», как будто имеется в виду, что он поднимался, опираясь при сидении, а не при прощальном поклоне.
Ибн Рашид сказал, что в предыдущем переводе подтверждается факт сидения в первой и третьей ракаатах, а здесь — что это сидение является сидением с опорой на землю с устойчивостью, что доказывается употреблением частицы «затем» (ثُمَّ), указывающей на паузу, и что это не сидение для отдыха. Таким образом, в первом случае подтверждается законность постановления, а во втором — его характеристика вкратце.
В этом есть нечто, ибо если бы имелось в виду то, он сказал бы: «Как он садится, например?»
Говорят, что из опоры следует, что она осуществляется рукой, так как это действие от опоры, а под опорой имеется в виду прислонение, которое происходит рукой.
Абдурраззак передал от Ибн Умара, что он поднимался, опираясь на руки, прежде чем поднять их.
Глава 144. Он произносит такбир при подъёме из двух прощальных поклонов, и Ибн аз-Зубайр произносил такбир при подъёме
Передал нам Яхья ибн Салих, сказал: Передал нам Фуляйх ибн Сулейман, от Саида ибн аль-Хариса, что Абу Саид совершил молитву с нами и громко произносил такбир, когда поднимал голову из прощального поклона, когда совершал прощальный поклон, когда поднимал голову и когда вставал из двух ракаатов, и сказал: «Так я видел Пророка ﷺ».
Передал нам Сулейман ибн Харб, сказал: Передал нам Хаммад ибн Зайд, сказал: Передал нам Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа, что я молился с Имраном за Али ибн Аби Талибом ﵁, и когда он совершал прощальный поклон, он произносил такбир, и когда поднимался, произносил такбир, и когда...