Хадис № 999

Выход за пределы времени (совершения молитвы) не является обязательным, но это предписывается для того, чтобы успеть на коллективную молитву, а также для того, чтобы совершить молитву в начале времени и по другим подобным причинам, относящимся к рекомендуемым действиям. Аль-Куртуби сказал: не исключено, что можно сказать, что это обязательно в обязательном (фардовом) действии и рекомендуется в рекомендуемом (мундаб) действии, поскольку спящий, даже если он не обязан, его препятствие быстро проходит, и он подобен невнимательному, а пробуждение невнимательного обязательно. 4 - ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ПОСЛЕДНЯЯ МОЛИТВА ДОЛЖНА БЫТЬ ВИТР 998 - Передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Яхья ибн Саид от Убайда Аллаха, передал мне Нафи', от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он сказал: Делайте последней молитвой ночью витр. Его слова: (Глава о том, чтобы сделать последнюю молитву витром) то есть ночью. Ранее уже говорилось о хадисе этой главы в первом хадисе, и некоторые, кто утверждал обязательность витра, приводили этот хадис как доказательство. Затем отмечается, что ночная молитва не является обязательной, и поэтому последняя молитва тоже не является обязательной, а также что изначально отсутствует обязательство, пока не появится доказательство. 5 - ГЛАВА О ВИТРЕ НА ВЕРХОВНОМ СРЕДСТВЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ 999 - Передал нам Исмаил, сказал: передал мне Малик от Абу Бакра ибн Умара ибн Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Умара ибн Хаттаба, от Саида ибн Ясара, что он сказал: Я шел с Абдуллахом ибн Умаром по дороге в Мекку. Саид сказал: когда я боялся наступления утра, я сошел и совершил витр, а потом догнал его. Абдуллах ибн Умар спросил: Где ты был? Я ответил: Я боялся утра, поэтому сошел и совершил витр. Он сказал: Разве у тебя нет хорошего примера в Посланнике Аллаха ﷺ? Я ответил: Да, клянусь Аллахом. Он сказал: Ведь Посланник Аллаха ﷺ совершал витр на верблюде. [Хадис 999 - его части в 1000, 1095, 1096, 1098, 1105] Его слова: (Глава о витре на верховом животном) — поскольку хадис Аиши о том, что она будила его для витра, и хадис ибн Умара о повелении совершать витр последней ночью, были использованы некоторыми, кто утверждал обязательность витра, автор добавил хадис ибн Умара, указывающий на то, что витр не является обязательным, и упомянул его в двух переводах. Один из них указывает на то, что витр — это нафль, а второй — что он более предпочтителен, чем другие нафли. Его слова: (От Абу Бакра ибн Умара) — его имя неизвестно, он достоверен, и в «Сахихах» у него нет другого хадиса, кроме этого. Его слова: (Разве у тебя нет примера в Посланнике Аллаха) — здесь ученый наставляет своего товарища, указывая на то, что может быть ему неизвестно из сунн. Его слова: (Да, клянусь Аллахом) — клятва для подтверждения того, что он хочет подчеркнуть. Его слова: (Он совершал витр на верблюде) — Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: слово «верховое животное» (добавленное для пояснения) указывает на то, что нет разницы между ним и верблюдом в праве, и объединяет их в том, что обязательная молитва не принимается на одном из них. Конец. Возможно, аль-Бухари намекнул на это в некоторых своих путях передачи, и это будет рассмотрено в главах о сокращении молитвы, от пути Салима от его отца, что он совершал ночную молитву на своем верховом животном, будучи в пути. Мухаммад ибн Наср передал от пути Ибн Джурейджа: сказал: передал нам Нафи', что ибн Умар совершал витр на своем верховом животном. Ибн Джурейдж сказал: и сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи', что ибн Умар рассказывал, что Пророк ﷺ делал так. (Польза): Ат-Тахави сказал, что среди куфий было мнение, что витр не совершается на верховом животном, что противоречит установленной сунне, и некоторые из них приводили в доказательство риваят Муджахида, что он видел, как ибн Умар сошел и совершил витр, и это не противоречит тому, что он совершал витр на верховом животном, поскольку нет сомнения, что молитва на земле предпочтительнее, и он передал...