HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Мольба о дожде и выход пророка ﷺ для неё

Хадис № 1005

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص26
Пророк ﷺ вышел [к месту молитвы], чтобы молить [Аллаха] о ниспослании дождя, и перевернул свой плащ.
т. 2 с. 26

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 492
[الحديث ١٠٠٥ - أطرافه في: ٦٣٤٣. ١٠٢٨. ١٠٢٧. ١٠٢٦. ١٠٢٥. ١٠٢٤. ١٠٢٣. ١٠١٢. ١٠١١] " (أبواب الاستسقاء) (بَابُ الِاسْتِسْقَاءِ وَخُرُوجِ النَّبِيِّ ﷺ، كَذَا لِلْمُسْتَمْلِي دُونَ الْبَسْمَلَةِ، وَسَقَطَ مَا قَبْلَ بَابٍ مِنْ رِوَايَةِ الْحَمَوِيِّ، وَالْكُشْمِيهَنِيِّ، وَلِلْأَصِيلِيِ كِتَابُ الِاسْتِسْقَاءِ فَقَطْ، وَثَبَتَتِ الْبَسْمَلَةُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ شَبُّوَيْهِ. وَالِاسْتِسْقَاءُ لُغَةُ طَلَبِ سَقْيِ الْمَاءِ مِنَ الْغَيْرِ لِلنَّفْسِ أَوِ الْغَيْرِ، وَشَرْعًا طَلَبُهُ مِنَ اللَّهِ عِنْدَ حُصُولِ الْجَدْبِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ) أَيِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَاضِي الْمَدِينَةِ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ تَحْوِيلِ الرِّدَاءِ التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِ عَبْدِ اللَّهِ لَهُ مِنْ عَبَّادٍ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَمِّهِ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، كَمَا سَيَأْتِي صَرِيحًا فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ. قَوْلُهُ: (خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ أَيْ إِلَى الْمُصَلَّى كَمَا سَيَأْتِي التَّصْرِيحُ بِهِ أَيْضًا فِيهِ، وَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ عَلَى كَيْفِيَّةِ تَحْوِيلِ الرِّدَاءِ، وَزَادَ فِيهِ: وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. وَقَدِ اتَّفَقَ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ، وَأَنَّهَا رَكْعَتَانِ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ: يَبْرُزُونَ لِلدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ، وَإِنْ خَطَبَ لَهُمْ فَحَسَنٌ. وَلَمْ يَعْرِفِ الصَّلَاةَ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْهُ. وَنَقَلَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ عَنْهُ التَّخْيِيرَ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ، وَحَكَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ الْإِجْمَاعَ عَلَى اسْتِحْبَابِ الْخُرُوجِ إِلَى الِاسْتِسْقَاءِ، وَالْبُرُوزِ إِلَى ظَاهِرِ الْمِصْرِ، لَكِنْ حَكَى الْقُرْطُبِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ الْخُرُوجُ، وَكَأَنَّهُ اشْتُبِهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ. ٢ - بَاب دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ (واجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ) ١٠٠٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ. قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ هَذَا كُلُّهُ فِي الصُّبْحِ. ١٠٠٧ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كُنَّا
(Раздел о мольбе о дожде) Раздел о мольбе о дожде и выходе Пророка ﷺ, как указано для Мустамли без басмалы, при этом опущено то, что было до раздела в риваятах аль-Хамави и аль-Кушмехини, а у аль-Асили только книга о мольбе о дожде. Басмала сохранилась в риваяте Ибн Шабвуйи. Мольба о дожде (истиска) в языке означает просьбу о воде у другого для себя или для другого, а по шариату — просьба её у Аллаха при наступлении засухи в определённом смысле. Слова: «От Абдуллаха ибн Аби Бакра» — имеется в виду сын Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, судья Медины, и это будет разъяснено в разделе о перемене одежды, где будет прямо указано, что Абдуллах слышал от него от Аббад. Слова: «От его дяди» — это Абдуллах ибн Зайд ибн Асима, как будет прямо указано в упомянутом разделе, и его контекст более полный. Слова: «Вышел Пророк ﷺ» — имеется в виду выход к молитвенному месту, как будет также разъяснено, и речь идёт о способе перемены одежды, с добавлением: «и совершил две ракааты». Учёные разных городов единодушны в законности молитвы о дожде и в том, что она состоит из двух ракаатов, за исключением того, что передано от Абу Ханифы, который сказал: они выходят для мольбы и просьбы, и если он произнёс проповедь, то это хорошо, но молитву он не знал, это наиболее известное мнение о нём. Абу Бакр ар-Рази передал от него возможность выбора между совершением и оставлением, а Ибн Абд аль-Бар сообщил о единодушии в предпочтительности выхода на мольбу о дожде и выхода на открытое место города. Однако аль-Куртуби передал от Абу Ханифы, что выход не предпочтителен, и, по-видимому, он был введён в заблуждение его словами о молитве. 2 — Раздел о мольбе Пророка ﷺ («И сделай их для них годами, как годы Юсуфа») 1006 — Передал нам Кутайба, передал нам Мугейра ибн Абд ар-Рахман, от Абу Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ, когда поднимал голову после последнего ракаата, говорил: «О Аллах, спаси 'Айяша ибн Аби Раби'а, о Аллах, спаси Саламу ибн Хишама, о Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, о Аллах, спаси угнетённых из верующих, о Аллах, укрепи свой шаг против Мудар, о Аллах, сделай эти годы для них, как годы Юсуфа». И Пророк ﷺ сказал: «Гифар — Аллах простил её, и Аслям — Аллах даровал ей безопасность». Ибн Аби Зинад сказал от своего отца, что всё это было утром. 1007 — Передал нам Усман ибн Аби Шейба, сказал: передал нам Джарир, от Мансура, от Абу ад-Духа, от Масрука, что мы были...