HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если просят имама о мольбе о дожде, он не отказывает

Хадис № 1019

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللهَ. فَدَعَا اللهَ، فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: اللَّهُمَّ عَلَى ظُهُورِ الْجِبَالِ وَالْآكَامِ، وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ. فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص29
«Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, скот погиб, и дороги стали непроходимы. Помолись Аллаху (о дожде)». Он помолился Аллаху, и нас поливало дождём от одной пятницы до другой. Затем пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, дома разрушились, дороги стали непроходимы, и скот погиб». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, (пусть дождь идёт) над вершинами гор и холмов, в руслах долин и там, где растут деревья». И (тучи) разошлись от Медины, разошлись, как расходится (разрезанная) ткань».
т. 2 с. 29

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
فَانْجَابَتْ
جَوَبَ (джаваба) — слово, связанное с ответом и принятием. В именах Аллаха есть «المجيب» — Тот, кто отвечает на мольбы и просьбы, принимает их и дарует. Это имя образовано от глагола أجاب — отвечать. В хадисе о мольбе о дожде сказано: «حتى صارت المدينة مثل الجوبة» — то есть город стал похож на широкую круглую яму или впадину, окружённую облаками и тучами, которые покрывали горизонт. В другом хадисе говорится: «فانجاب السحاب عن المدينة حتى صار كالإكليل» — облака собрались и сжались, открыв город. Слово «مجتابي» означает того, кто носит что-то, например, «مجتابي النمار» — тот, кто носит одежду из шкуры. Говорят «اجتبت القميص والظلام» — то есть вошёл в них. Всё, что разрезано посередине, называется «مجوب» или «مجوبب». От этого слова происходит название кармана (جيب) в одежде. В хадисе Али говорится: «أخذت إهابًا معطونًا فجوبت وسطه وأدخلته في عنقي» — то есть он сделал отверстие посередине и надел на шею. В хадисе Хайфана упоминается, что некоторые люди «جوبوا» — то есть отделились от одного отца и были разобщены. В хадисе Абу Бакра говорится: «إنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها» — то есть арабы были прорезаны или разрезаны вокруг нас, и мы оказались в центре, как жернова и их ось. В хадисе Лукмана говорится: «جواب ليل سرمد» — то есть его ночь длится всю ночь без сна, описывая его храбрость. В другом хадисе спросили пророка, какой час ночи наиболее ответственный для мольбы, и он ответил: «جوف الليل الغابر أجوب» — середина глубокой ночи — самый быстрый в ответе момент. Это слово образовано от глагола جاب, а не от أجاب, так как в арабском языке редко образуются формы с приставками от глаголов с тремя корнями, кроме некоторых исключений. Замъхшари объясняет, что это как если бы сказали «جابَت الدعوة» — мольба стала принята, подобно тому, как говорят «فقير» и «شديد» от «فقر» и «شدد». Также слово может означать «قطع الأرض بالسير» — пройти землю. В хадисе о строительстве Каабы говорится: «سمعنا جوابًا من السماء فإذا بطائر أعظم من النسر» — то есть звук «джаваба» — это звук птицы, которая внезапно налетела. В хадисе о битве при Ухуде говорится: «وأبو طلحة مجوب على النبي صلى الله عليه وسلم بجحفة» — то есть он был прикрыт щитом, защищавшим его. Щит также называют «جوبة».