1027 - Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: Сообщил нам Суфьян от Абдуллаха ибн Аби Бакра, что он слышал от Аббада ибн Тамима, от его дяди, что Пророк ﷺ вышел на место молитвы для мольбы о дожде, повернулся лицом к кибле, совершил две ракаты молитвы и повернул свой плащ. Суфьян сказал: Масъуди сообщил мне от Аби Бакра, что он положил правую руку на левую.
Слово автора: «Глава о мольбе о дожде на месте молитвы» — этот заголовок более конкретен, чем предыдущий заголовок первой главы, который был «Глава о выходе для мольбы о дожде», поскольку тот более общий и не обязательно относится к месту молитвы. В этой риваяте уточняется, что выход для мольбы о дожде был именно на место молитвы, в отличие от предыдущего, поэтому каждому риваяту соответствует свой заголовок.
Слово автора: «Сказал Суфьян» — это Суфьян ибн Уййайна, и он связан с первым иснадом. Ошибочно считать, что он передал хадис с разрывом, как утверждал аль-Миззи, который поставил знак разрыва на Масъуди в «Тахдибе». Однако у Ибн Маджах есть другая версия от Суфьяна, от Масъуди, и также Ибн аль-Каттан сказал, что не известно, от кого Бухари взял этот хадис. Поэтому Масъуди не считается среди его передатчиков. Ибн аль-Мавакк обратил внимание, что, вероятно, Масъуди получил этот хадис от Абдуллаха ибн Мухаммада, своего шейха, и это не исключает, что они не считали Масъуди своим передатчиком, так как он не намеревался передавать от него, а лишь добавил дополнительный фрагмент в повествование, как он и сказал.
Слово автора: «От Аби Бакра» — имеется в виду сын Мухаммада ибн Амра ибн Хазма в его иснаде, который передал от Аббада ибн Тамима от его дяди. Ибн аль-Каттан также утверждал, что неизвестно, от кого Абу Бакр взял это добавление. Это разъяснено в хадисах, приведённых Ибн Маджахом и Ибн Хузаймой через Суфьяна ибн Уййайна, где показано, что Абу Бакр передал от Аббада ибн Тамима от его дяди. Также это приводит аль-Хумайди в своём «Муснаде» от Суфьяна ибн Уййайна с пояснением. Ибн Батталь сказал: хадис Аби Бакра указывает на то, что молитва была до проповеди, поскольку он упомянул, что Пророк ﷺ молился до того, как повернул плащ. Это более точное изложение истории, чем версия его сына Абдуллаха ибн Аби Бакра, где проповедь упоминается перед молитвой.
20 - Глава о повороте лицом к кибле во время мольбы о дожде
1028 - Сообщил нам Мухаммад, сказал: сообщил нам Абд аль-Ваххаб, сказал: сообщил нам Яхья ибн Саид, что сообщил ему Абу Бакр ибн Мухаммад, что Аббад ибн Тамим сообщил ему, что Абдуллах ибн Зайд аль-Ансари сообщил ему, что Пророк ﷺ вышел на место молитвы, чтобы молиться, и когда он стал призывать или хотел призывать, он повернулся лицом к кибле и повернул свой плащ. Абу Абдуллах сказал: этот Ибн Зайд — мазини, а первый — куфи, он Ибн Язид.
Слово автора: «Глава о повороте лицом к кибле во время мольбы о дожде» — имеется в виду во время проповеди, которая происходит по этому поводу на месте молитвы.
Слово автора: «Сообщил нам Мухаммад» — Абу Зарр пояснил в своей риваяте, что это сын Саллама.
Слово автора: «Сообщил нам Абд аль-Ваххаб» — это Ибн Абд аль-Маджид ат-Такафи.
Слово автора: «Вышел на место молитвы, чтобы молиться» — в риваяте аль-Мустамли говорится «чтобы призывать».
Слово автора: «И когда он стал призывать или хотел призывать» — есть сомнение у рассказчика, возможно, это Яхья ибн Саид, так как ас-Саррадж передал это с сомнением от Яхьи ибн Айюба, а Муслим передал от Сулеймана ибн Билаля без сомнения.