HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Женская молитва с мужчинами при затмении

Хадис № 1053

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄، أَنَّهَا قَالَتْ: «أَتَيْتُ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللهِ. فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ: أَيْ نَعَمْ. قَالَتْ: فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي الْمَاءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ، مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ، أَوِ الْمُوقِنُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﷺ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ، أَوِ الْمُرْتَابُ، لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ».
«Я пришла к Аише (да будет ею доволен Аллах), супруге Пророка ﷺ, во время затмения солнца, и увидела людей, стоящих на молитве, и увидела её саму, стоящую на молитве. Я спросила: «Что с людьми?» Она указала рукой на небо и сказала: «Слава Аллаху!» Я спросила: «Знамение?» Она сделала знак: «Да». Я встала, так что меня охватило обморочное состояние, и я стала лить себе на голову воду. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил, он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Не было ничего, чего я раньше не видел, кроме того, что увидел на этом своём месте, — даже Рай и Ад. И мне было внушено откровением, что вас будут испытывать в могилах испытанием, подобным испытанию Даджжаля или близким к нему»», — я не знаю, какое из двух слов сказала Асма, — ««Каждого из вас приведут, и ему скажут: «Что ты знаешь об этом человеке?» Верующий же — или убеждённый»», — я не знаю, какое из этих двух слов сказала Асма, — ««скажет: «Мухаммад — Посланник Аллаха, он принёс нам ясные знамения и руководство, и мы ответили, и уверовали, и последовали (за ним)». Ему скажут: «Спи благочестиво, мы уже знали, что ты был убеждённым». А лицемер же — или сомневающийся»», — я не знаю, какое из двух слов сказала Асма, — ««скажет: «Я не знаю, я слышал людей, говоривших что-то, и я повторил это»»».
т. 2 с. 37

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 543
وَوُجُوبُ شُكْرِ الْمُنْعِمِ. وَفِيهِ أَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ مَوْجُودَتَانِ الْيَوْمَ، وَجَوَازُ إِطْلَاقِ الْكُفْرِ عَلَى مَا لَا يُخْرِجُ مِنَ الْمِلَّةِ. وَتَعْذِيبُ أَهْلِ التَّوْحِيدِ عَلَى الْمَعَاصِي، وَجَوَازُ الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَكْثُرْ. ١٠ - بَاب صَلَاةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْكُسُوفِ ١٠٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄، أَنَّهَا قَالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ أَيْ نَعَمْ. قَالَتْ: فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي الْمَاءَ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ، فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ، يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوْ الْمُوقِنُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ، فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوْ الْمُرْتَابُ، لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ، فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ صَلَاةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْكُسُوفِ) أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى رَدِّ قَوْلِ مَنْ مَنَعَ ذَلِكَ وَقَالَ: يُصَلِّينَ فُرَادَى، وَهُوَ مَنْقُولٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ الْكُوفِيِّينَ. وَفِي الْمُدَوَّنَةِ: تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا وَتَخْرُجُ الْمُتَجَالَّةُ. وَعَنِ الشَّافِعِيُّ يَخْرُجُ الْجَمِيعُ إِلَّا مَنْ كَانَتْ بَارِعَةَ الْجَمَالِ. وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ: رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الْكُسُوفَ إِنَّمَا يُخَاطَبُ بِهِ مَنْ يُخَاطَبُ بِالْجُمُعَةِ، وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ خِلَافُ ذَلِكَ وَهُوَ إِلْحَاقُ الْمُصَلَّى فِي حَقِّهِنَّ بِحُكْمِ الْمَسْجِدِ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ) هِيَ جَدَّةُ فَاطِمَةَ وَهِشَامٍ لِأَبَوَيْهِمَا. قَوْلُهُ: (فَأَشَارَتْ أَيْ نَعَمْ) وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ أَنْ نَعَمْ بِنُونٍ بَدَلَ التَّحْتَانِيَّةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فَوَائِدُهُ فِي بَابِ مَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِالْإِشَارَةِ مِنْ كِتَابِ الْعِلْمِ وَفِي بَابِ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ إِلَّا مِنَ الْغَشْيِ الْمُثْقِلِ مِنْ كِتَابِ الطَّهَارَةِ، وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقَبْرِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ بَطَّالٍ عَلَى جَوَازِ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ لِصَلَاةِ الْكُسُوفِ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ أَسْمَاءَ إِنَّمَا صَلَّتْ فِي حُجْرَةِ عَائِشَةَ، لَكِنْ يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ أَنَّ نِسَاءً غَيْرَ أَسْمَاءَ كُنَّ بَعِيدَاتٍ عَنْهَا، فَعَلَى هَذَا فَقَدْ كُنَّ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ كَمَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ. ١١ - بَاب مَنْ أَحَبَّ الْعَتَاقَةَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ ١٠٥٤ - حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ: لَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ
1053 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: Сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы от его жены Фатимы бинт аль-Мундир от Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Я пришла к Айше, жене Пророка ﷺ, когда произошло затмение солнца, и увидела, что люди стоят и молятся, и она сама стояла и молилась. Я спросила: «Что с людьми?» Она указала рукой на небо и сказала: «Слава Аллаху!» Я спросила: «Это знамение?» Она кивнула в знак согласия. Она сказала: «Я стояла, пока меня не охватило сильное головокружение, и тогда я стала лить воду на голову. Когда Посланник Аллаха ﷺ ушёл, он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Нет ничего, что я не видел в этом месте, даже рай и ад. Мне было ниспослано откровение, что вы будете подвергнуты испытаниям в могилах, подобным или близким к испытанию Даджаля, и я не знаю, какое из них будет. Асма сказала: «Кто-то из вас придёт, и ему скажут: ‚Что ты знаешь об этом человеке?‘ Верующий или убеждённый — я не знаю, кто именно, — скажет: ‚Мухаммад, Посланник Аллаха ﷺ, пришёл к нам с ясными доказательствами и руководством, и мы ответили, уверовали и последовали за ним‘. Ему скажут: ‚Спи спокойно, ведь мы знаем, что ты убеждён‘. А лицемер или сомневающийся — я не знаю, кто именно, — скажет: ‚Не знаю, я слышал, как люди говорят нечто, и я повторил это‘». Слово: «Глава о молитве женщин вместе с мужчинами при затмении» — этим заголовком автор отвергает мнение тех, кто запрещал это и говорил, что женщины должны молиться отдельно, что передавалось от аль-Таври и некоторых куфийцев. В «аль-Мудавване» сказано, что женщина молится дома, а выходят только те, кто привлекает внимание. По мнению аш-Шафии, выходят все, кроме тех, кто обладает яркой красотой. Аль-Куртуби сказал: «Передавалось от Малика, что затмение адресовано тем, кому адресована пятничная молитва, а известное от него мнение противоположно этому и заключается в том, что молящиеся приравниваются к тем, кто молится в мечети». Слово: «От Асма бинт Абу Бакр» — она была бабушкой Фатимы и Хишама по отцу и матери. Слово: «Она кивнула, то есть «да»» — в риваяте аль-Кушмейхани сказано, что «да» произносится с буквой нун вместо нижней буквы, и уже были приведены его преимущества в главах о тех, кто отвечает на фетву жестом из книги «Аль-Ильм» и в главе о тех, кто не совершает омовение, кроме от тяжёлого головокружения из книги «Ат-Тахара». Разговор о том, что касается могил, будет в книге «Аль-Джанаиз», если пожелает Аллах Всевышний. Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Ибн Батталь использовал этот хадис как доказательство дозволенности выхода женщин в мечеть для молитвы при затмении». В этом есть спор, так как Асма молилась в комнате Айши, но можно опереться на то, что в некоторых передаточных цепочках упоминается, что женщины, не являвшиеся Асма, были далеко от неё, и на этом основании они находились в задней части мечети, как это обычно бывает с ними при других молитвах. 11 - Глава о тех, кто любит освобождать рабов при затмении солнца 1054 - Передал нам Рабиъ ибн Яхья, сказал: Сообщил нам Заида от Хишама от Фатимы от Асма, что Пророк ﷺ повелел...