1065 - Передал нам Мухаммад ибн Михран, сказал: Передал нам аль-Валид, сказал: Сообщил нам Ибн Намир, что он слышал от Ибн Шихаба, от Урвы, от Айши (да будет доволен ею Аллах): Пророк ﷺ читал вслух во время молитвы при затмении, и когда он завершал чтение, произносил такбир, затем совершал руку, а когда поднимался из руки, говорил: «Аллах слышит того, кто Его хвалит, наш Господь, и Тебе хвала». Затем он повторял чтение в молитве при затмении, которая состояла из четырёх ракаатов, совершённых по две ракааты, и четырёх земных поклонов.
1066 - А аль-Авзаи и другие сказали: Я слышал аз-Зухри от Урвы, от Айши (да будет доволен ею Аллах), что во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, и он послал возвестителя на молитву, которая собирала людей. Он возглавил молитву и совершил четыре ракаата, разделённые на две части, и четыре земных поклона. Абдуррахман ибн Намир, который слышал от Ибн Шихаба, сообщил мне то же самое. Аз-Зухри сказал: Я спросил: «Почему твой брат Абдуллах ибн Зубайр поступил иначе? Он совершил только две ракааты, как утреннюю молитву, когда молился в Медине». Он ответил: «Да, он ошибся в сунне». За ним последовали Суфьян ибн Хусейн и Сулейман ибн Катир, передавая от аз-Зухри о вслух чтении.
Его слова: «Глава о вслух чтении в молитве при затмении» означают, что это относится как к солнечному, так и к лунному затмению.
Его слова: «Сообщил нам Ибн Намир» — с фатхой на нун и касрой на мим, его имя Абдуррахман, он из Дамаска, его надёжность подтверждена Духаймом, аз-Зухри, Ибн аль-Барки и другими, однако Ибн Маин ослабил его, поскольку он не передавал от него, кроме аль-Валида, и в двух достоверных сборниках хадисов у него нет других хадисов. Аль-Авзаи и другие следовали за ним.
Его слова: «Пророк ﷺ читал вслух в молитве при затмении» служат доказательством того, что чтение в ней было вслух днём. Некоторые из тех, кто не видел этого при лунном затмении, понимали это именно так, но это не является убедительным, поскольку исмаилий передал этот хадис в другой редакции от аль-Валида с формулировкой: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ», и он упомянул хадис, а также передача аль-Авзаи, приведённая после, ясно указывает на солнечное затмение.
Его слова: «Аль-Авзаи и другие сказали: Я слышал аз-Зухри и так далее» — это передал Муслим от Мухаммада ибн Михрана, от аль-Валида ибн Муслима. Аль-Авзаи и другие сообщили нам этот хадис и повторили иснад до аль-Валида, сказав: «Сообщил нам Абдуррахман ибн Намир», и Муслим добавил путь передачи от Катира ибн Аббаса от его брата, не упоминая историю Абдуллаха ибн Зубайра. Некоторые использовали это для доказательства слабости передачи Абдуррахмана ибн Намира в вопросе вслух чтения, поскольку аль-Авзаи не упомянул вслух в своей передаче, но это слабо, потому что тот, кто приводит доказательство против того, кто не упомянул, особенно если тот не пытался опровергнуть это, не является надёжным. Вслух чтение подтверждается в передаче аль-Авзаи у Абу Дауда и аль-Хакима через путь аль-Валида ибн Мазида от него, и с ним согласились Сулейман ибн Катир и другие, как видно.
Его слова: «Он сказал: Да» — то есть да, и по весу и по смыслу. В передаче аль-Кушмехани от Аджля с сукуном на джим, и по первому варианту его слова: