1082 - Передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Яхья от Убайда Аллаха, что сообщил мне Нафи от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что он молился с Пророком ﷺ в Мине две ракъаты, а также с Абу Бакром и Умаром, и с Усманом — часть молитвы в его имарате, затем он завершал её.
1083 - Передал нам Абу аль-Валид, сказал: передал нам Шуъба, что сообщил нам Абу Исхак, что он слышал Харису ибн Вахба, который сказал: Пророк ﷺ молился с нами в Мине две ракъаты.
1084 - Передал нам Кутайба ибн Саид, сказал: передал нам Абд аль-Вахид ибн Зияд от аль-Амаша, что сообщил нам Ибрахим, что он слышал Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) молился с нами в Мине четыре ракъаты. Это было сказано Абдуллаху ибн Масъуду (да будет доволен им Аллах), он отступил, затем сказал: я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Мине две ракъаты, и молился с Абу Бакром ас-Сиддиком (да будет доволен им Аллах) в Мине две ракъаты, и молился с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) в Мине две ракъаты. Как жаль, что моя доля из четырёх ракъатов — две принятые ракъаты.
Его слова: «Глава о молитве в Мине» — то есть в дни бросания камней. Автор не упомянул постановление по этому вопросу из-за сильного разногласия в нём, и выделил Мину для упоминания, поскольку именно там это произошло в древности. Предшественники расходились во мнении относительно того, должен ли постоянный житель (муким) в Мине сокращать молитву или совершать её полностью, исходя из того, что сокращение связано с путешествием или с обрядами. Второе мнение выбрал Малик, за ним последовал ат-Тахави, который сказал, что если бы это было так, то жители Мины совершали бы полную молитву, и никто не говорил бы иначе. Некоторые из маликитов утверждали, что если бы жителям Мекки не разрешалось сокращать молитву в Мине, Пророк ﷺ сказал бы им совершать полную молитву, а расстояние между Меккой и Миной не является расстоянием для сокращения, что указывает на то, что они сокращали из-за обряда. В ответ приводится, что ат-Тирмизи передал от Имрана ибн Хусейна, что ﷺ молился в Мекке две ракъаты и говорил: «О жители Мекки, совершайте полную молитву, ибо мы — люди в пути». Кажется, он оставил их информированными об этом в Мине, довольствуясь тем, что было сказано в Мекке. Я говорю: это слабо, поскольку хадис передан от Али ибн Зейда ибн Джудаана, который слаб, и если бы он был достоверен, то история была бы во время завоевания, а история Мины — в прощальном хадже, и необходимо было бы разъяснить это из-за удалённости времени.
Не скрыто, что основа обсуждения построена на признании того, что расстояние между Меккой и Миной не является расстоянием для сокращения, и это невозможно оспорить, как будет показано в следующей главе.
Его слова: «в Мине» — добавил Муслим в передаче Салима от его отца «в Мине и в других местах».
Его слова: «затем он завершал её» — в передаче Абу Усамы от Убайда у Муслима: «затем Усман...»