Любимая молитва у Аллаха — молитва Давуда ﷺ, и любимый пост у Аллаха — пост Давуда. Он спал половину ночи, вставал на третью часть, а оставшуюся шестую часть ночи спал. Он постился один день и прерывал пост на следующий день.
В хадисе 1131 приводятся различные варианты этого изречения в источниках 1152, 1153, 1974, 1975, 1976, 1978, 1980, 3418, 3419, 3420, 5052, 5053, 5054, 5199, 6134, 6277.
В хадисе 1132 Абдан передал от отца, от Шу'бы, от Аш'аса, что он слышал от отца, что он слышал от Масрука, что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах): «Какое деяние было самым любимым у Пророка ﷺ?» Она ответила: «Постоянство». Я спросил: «Когда он вставал?» Она сказала: «Он вставал, когда слышал крик». Мухаммад ибн Салам также передал от Абу аль-Ахваса, от Аш'аса, что когда Пророк ﷺ слышал крик, он вставал и совершал молитву.
В хадисе 1133 Муса ибн Исмаил передал от Ибрагима ибн Саада, что его отец упомянул от Абу Салямы, от Айши (да будет доволен ею Аллах), что она не находила Пророка ﷺ в предрассветное время, кроме как спящим.
Выражение «Глава о том, кто спал в предрассветное время» в риваятах аль-Асили и аль-Кушмехани передается как «сухур» (предрассветный прием пищи), у каждого из них есть своя версия, и первая считается более точной. Автор привел в этой главе три хадиса: один от Абдуллы ибн Амра, два других — от Айши.
В хадисе Абдуллы ибн Умара говорится, что Амр ибн Аус сообщил ему, то есть сын Абу Ауса ат-Тукафи ат-Таифи, который был крупным таби'и. Ошибочно считали его сподвижником, но он был лишь спутником своего отца.
Комментарий к словам «Любимая молитва у Аллаха — молитва Давуда» от аль-Мухалляба: Давуд ﷺ совмещал сон в начале ночи, затем вставал в то время, когда Аллах призывает: «Есть ли просящий, чтобы я дал ему?» После чего он возвращался к сну, чтобы отдохнуть от усталости ночного стояния. Это и есть сон в предрассветное время, как перевел автор. Этот способ стал любимым из-за бережного отношения к себе, чтобы не возникало отвращение к поклонению. Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах не устанет, пока вы не устанете». Аллах любит, чтобы Его благодать продолжалась и чтобы Он проявлял Свою милость. Такой подход был более мягким, потому что сон после ночного стояния отдыхает тело и устраняет вред бодрствования и истощения организма, в отличие от бодрствования до утра.
В этом есть и польза: встречать утреннюю молитву и дневные поминания с бодростью и усердием, а также это ближе к отсутствию лицемерия, потому что тот, кто спит последнюю шестую часть ночи, просыпается с ясным цветом лица и крепкими силами, и он ближе к тому, чтобы...