Глава 15. О том, кто спит в начале ночи и бодрствует в её конце
Салман сказал Абу Дардже (да будет доволен им Аллах): «Спи», а когда наступила последняя часть ночи, сказал: «Встань». Пророк ﷺ сказал: «Салман сказал правду».
1146. Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шу'ба, и рассказал мне Сулейман, который сказал: «Передал нам Шу'ба от Абу Исхака от Аль-Асвада, что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах): «Как была ночная молитва Пророка ﷺ?» Она сказала: «Он спал в начале ночи и вставал в её конце, чтобы молиться, затем возвращался в свою постель. Когда муэдзин призывал к молитве, он вставал; если у него была необходимость, он совершал полное омовение (гусль), иначе — омовение (вуду) и выходил»».
Разъяснение:
Название главы «О том, кто спит в начале ночи и бодрствует в её конце» уже упоминалось в предыдущей главе, где была указана его уместность.
Фраза «и сказал Салман» — имеется в виду перс Салман, который сказал Абу Дардже: «Спи...» и так далее. Это сокращение длинного хадиса, который приводится в книге «Аль-Адеб» от хадиса Абу Джухайфы. В том хадисе говорится, что Посланник Аллаха ﷺ установил братство между Салманом и Абу Дардже, после чего Салман навестил Абу Дардже и рассказал ему эту историю, в конце которой сказал: «У души твоей есть право на тебя». Пророк ﷺ сказал: «Салман сказал правду», то есть во всём, что он упомянул. В этом проявляется явное достоинство Салмана.
Фраза «Передал нам Абу аль-Валид» — в риваяте от Абу Зарра: сказал Абу аль-Валид. Исмаили передал его от Абу Халифы, от Абу аль-Валида. Из контекста видно, что аль-Бухари привёл хадис по слову Сулеймана, сына Харба. В риваяте от Абу Халифы добавлено: «Если наступает время сехра, он совершает намаз витр». Также добавлено: «Если у него есть необходимость к своим близким». И сказано: «Если он в состоянии джанабы, он облил себя водой, иначе совершал омовение». По смыслу этот хадис передал Муслим через путь Зухейра от Абу Исхака. Исмаили сказал, что в словах Аль-Асвада есть ошибка, а достоверные сведения гласят: когда Пророк ﷺ хотел лечь спать, будучи в состоянии джанабы, он совершал омовение (вуду).
Я считаю, что Абу Исхак сократил этот хадис, который передали Шу'ба и Зухейр, но из её слов «Если он был в состоянии джанабы, он облил себя водой» не следует, что он не совершал омовение перед сном, как это показывают другие сведения. Отсюда и возникла путаница. Из хадиса следует, что он мог иногда ложиться спать в состоянии джанабы до омовения. Аллах знает лучше. Остальная часть речи близка к хадису Айши.
Фраза «Если у него была необходимость, он совершал гусль» — омрачает то, что в...