Его слово: («Глава о разговоре после двух рак‘атов рассветной молитвы») — здесь он повторил упомянутый хадис, текст которого: «Он совершал две рак‘ата», а в конце него: «Я сказал Суфьяну: «Некоторые из них передают это как: два рак‘ата рассвета». Суфьян сказал: «Это так»». Говорящий «я сказал Суфьяну» — это Али ибн аль-Мадини, шейх аль-Бухари в этом иснаде, и под его словами «некоторые из них» он имел в виду Малика. Так это привёл ад-Даракутни через путь Бишра ибн Умара от Малика, что тот спросил его о человеке, разговаривающем после наступления рассвета, и он [Малик] передал мне от Салима, и упомянул это. Также это привёл Ибн Хузайма от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана аль-Махзуми от Ибн Уяйны с текстом: «Он совершал два рак‘ата рассвета». На основании этого делался вывод о допустимости разговора между двумя рак‘атами рассвета и утренней молитвой, в противоречие тем, кто считал это нежелательным. Это передал Ибн Абу Шейба от Ибн Мас‘уда, но это от него недостоверно установлено, а достоверно он привёл это от Ибрахима, Абу аш-Ша‘са и других.
(Предостережение): здесь в некоторых списках от Суфьяна встречается: «Салим Абу ан-Надр сказал: рассказал мне мой отец». Слово «мой отец» — добавление, не имеющее основания, а является чистой ошибкой, возникшей из-за того, что имя предшествует прозвищу [насаб предшествует куния], так что некоторые неосведомлённые решили, что действующее лицо «рассказал мне» — это передатчик, отличный от Салима, и добавили в иснад слово «мой отец». А ранее этот хадис приводился с этим же иснадом незадолго до этого от Бишра ибн аль-Хакама, от Суфьяна, от Абу ан-Надра, от Абу Салямы, без кого-либо между ними. Так же и в предыдущем — из риваята Малика от Абу ан-Надра от Абу Салямы. Это привёл аль-Хумайди в своём «Муснаде» от Суфьяна: «Рассказал нам Абу ан-Надр от Абу Салямы», причём у отца Абу ан-Надра вообще нет риваята — ни в «Сахихе», ни где-либо ещё. Так что тот, кто добавил это, допустил ошибку. И на Аллахе — успех.
26 — Глава о постоянном соблюдении двух рак‘атов рассвета и о том, кто назвал их добровольной [молитвой]
1169 — Рассказал нам Баян ибн Амр, рассказал нам Яхья ибн Са‘ид, рассказал нам Ибн Джурайдж от Атаа от Убайда ибн Умайра от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ ни к какой добровольной молитве не относился с таким постоянством, как к двум рак‘атам рассвета».
Его слово: («Глава о постоянном соблюдении двух рак‘атов рассвета и о том, кто назвал их») — в риваяте аль-Хамави и аль-Мустамли: «кто назвал её», то есть сунну рассвета.
Его слово: («добровольной [молитвой]») — в главе это приведено словом «добровольные молитвы» [навафиль], а словом «тата́ввуъ» он указал на то, что пришло в некоторых путях [передачи]. Так, в риваяте Абу Асыма от Ибн Джурайджа у аль-Байхаки: «Я спросил Атаа: обязательны ли два рак‘ата рассвета, или они относятся к добровольным?» Он ответил: «Рассказал мне Убайд ибн Умайр», и упомянул хадис. И передано от Аиши также иным путём наименование их добровольными: у Муслима, через путь Абдуллаха ибн Шакика: «Я спросил Аишу о добровольных молитвах Пророка ﷺ», и она упомянула хадис, где сказано: «И когда наступал рассвет, он совершал два рак‘ата».
Его слово: («Баян») — с фатхой над «ба» и лёгкой «я», а Яхья ибн Са‘ид — это аль-Каттан.
Его слово: («от Атаа») — в риваяте Муслима от Зухайра ибн Харба от Яхьи от Ибн Джурайджа: «Рассказал мне Атаа».
Его слово: («от Убайда ибн Умайра») — в риваяте Ибн Хузаймы от Яхьи ибн Хакима от Яхьи ибн Са‘ида с его иснадом: «Сообщил мне Убайд ибн Умайр».
Его слово: («с таким постоянством») — в риваяте Ибн Хузаймы: «постояннее», а у Муслима через путь Хафса от Ибн Джурайджа: «Я не видел его к чему-либо из блага более поспешным, чем к двум рак‘атам перед рассветом». Ибн Хузайма добавил в этом пути: «и ни к какой добыче».
27 — Глава о том, что читается в двух рак‘атах рассвета
1170 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы от его отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах)