Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص70
Я вошёл к Айше (да будет доволен ею Аллах), когда она стояла в молитве, а люди стояли рядом. Я спросил: «Что случилось с людьми?» Она кивнула головой в сторону неба. Я спросил: «Это знак?» Она кивнула головой в знак согласия.
Может случиться так, что человеку неизвестно то, что известно другим, и что не следует выносить фетву, опираясь лишь на мнение, когда существует текст (наса), и что учёный не считается недостаточно сведущим, если он не знает ответа на вопрос и передаёт дело другому. В этом содержится признание достоверности ахада и опора на них в постановлении судебных решений, даже если это один человек — мужчина или женщина, как это достаточно для Умм Салямы, опирающейся на рассказы рабынь.
Здесь также проявляется проницательность Умм Салямы и её тактичность в задавании вопросов и забота о религиозных делах. Кажется, что она не задавала вопрос в присутствии женщин, находившихся у неё, что свидетельствует об уважении и почтении к гостю. В этом также выражается посещение женщинами другой женщины, даже если её муж находится у неё, и нежелание быть навязчивой в доме, даже если там есть посторонние, а также нежелание приближаться к молящемуся без необходимости, и отказ упускать возможность получения знаний, даже если что-то отвлекает, и допустимость отлагательства в этом. Кроме того, агенту не обязательно быть равным своему доверителю по достоинству, и обучение агента действиям, если он не знает, как поступать. Здесь также содержится вопрос после уточнения, выраженный в её словах: «И вижу, что ты совершаешь им молитву», и стремление узнать проблемное постановление, чтобы избежать сомнений. Забвение допустимо для Пророка ﷺ, поскольку цель уточнения Умм Салямы — разрешение либо на забвение, либо на отмену, либо на ограничение, и очевидно, что произошло третье. А Аллах знает лучше.
9 — ГЛАВА УКАЗАНИЯ В МОЛИТВЕ. Сказал Курейб от Умм Салямы ﷺ от Пророка ﷺ.
1234 — Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Якуб ибн Абд ар-Рахман, от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада ас-Саиди ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ узнал, что между племенем Бани Амр ибн Ауф возник спор, и вышел Пророк ﷺ примирять их с людьми, которые были с ним. Пророк ﷺ задержался, и наступило время молитвы. Тогда пришёл Билал к Абу Бакру ﷺ и сказал: «О Абу Бакр, Посланник Аллаха ﷺ задержан, и наступило время молитвы, хочешь ли ты возглавить людей?» Он ответил: «Да, если хочешь». Тогда Билал встал, а Абу Бакр ﷺ вышел вперёд и возгласил такбир для людей. Пророк ﷺ шёл между рядами, пока не встал в ряду. Люди начали хлопать в ладоши, а Абу Бакр ﷺ не оборачивался во время молитвы. Когда люди стали хлопать чаще, он обернулся и увидел Пророка ﷺ, который указал ему рукой, приказывая ему молиться. Тогда Абу Бакр ﷺ поднял руки, восхвалил Аллаха и отступил назад, пока не встал в ряду. Пророк ﷺ вышел вперёд и совершил молитву для людей. После окончания он обратился к людям и сказал: «О люди, почему вы хлопали, когда что-то отвлекло вас в молитве? Хлопки предназначены для женщин. Кто отвлекается в молитве, пусть говорит: «Субханаллах» (Пречист Аллах), ибо никто не услышит его, кроме того, кто говорит «Субханаллах», и тот обернётся. О Абу Бакр, что помешало тебе молиться за людьми, когда я указал тебе?» Он ответил: «Не подобает сыну Абу Кухафы молиться перед Посланником Аллаха ﷺ».
1235 — Передал нам Яхья ибн Сулейман, сказал: рассказал мне Ибн Вахб, передал нам ас-Саври, от Хишама, от Фатимы, от Асма, что она вошла к Айше ﷺ, когда та молилась стоя, и люди стояли. Она спросила: «Что с людьми?» Айша указала головой на небо. Она спросила: «Знак (ая)?» Она кивнула головой в знак согласия.