HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что желательно мыть последовательно

Хадис № 1254

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي. فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ.» فَقَالَ أَيُّوبُ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ، وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ: اغْسِلْنَهَا وِتْرًا. وَكَانَ فِيهِ: ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا. وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ: ابْدَؤُوا بِمَيَامِنِهَا، وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا. وَكَانَ فِيهِ: أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص74
Вошёл к нам Посланник Аллаха ﷺ, а мы мыли его дочь. Он сказал: «Мойте её три раза, или пять, или больше водой с листьями лотоса, и в конце добавьте камфору. Когда закончите, позовите меня». Когда мы закончили, позвали его, он бросил нам свой платок и сказал: «Расчешите ей волосы им». Айюб сказал: «Хафса рассказывала мне подобное, и в её передаче было: мойте нечётным числом раз — три, пять или семь. Он сказал: «Начинайте с правой стороны и с тех мест, которые омываются при омовении». Умму Аттия сказала: «Мы расчесывали ей волосы три пряди».
т. 2 с. 74

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 130
بِآثَارِ الصَّالِحِينَ (^١) وَفِيهِ جَوَازُ تَكْفِينِ الْمَرْأَةِ فِي ثَوْبِ الرَّجُلِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي بَابٍ مُفْرَدٍ. ٩ - بَاب مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا ١٢٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ. فَقَالَ أَيُّوبُ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ، وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ: اغْسِلْنَهَا وِتْرًا، وَكَانَ فِيهِ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ: ابْدَأن بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا وَكَانَ فِيهِ: إن أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ مَا مَصْدَرِيَّةً أَوْ مَوْصُولَةً، وَالثَّانِي أَظْهَرُ. كَذَا قَالَ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ ذَلِكَ لَوَقَعَ التَّعْبِيرُ بِمَنِ الَّتِي لِمَنْ يَعْقِلُ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ حَدِيثَ أُمِّ عَطِيَّةَ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَلَيْسَ فِيهِ التَّصْرِيحُ بِالْوِتْرِ، وَمِنْ رِوَايَةِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ وَفِيهِ ذَلِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ قَبْلُ. وَمُحَمَّدٌ شَيْخُهُ لَمْ يُنْسَبْ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ، ووَقَعَ عِنْدَ الْأَصِيلِيِّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَقَالَ الْجَيَّانِيُّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدَ بْنَ سَلَّامٍ. وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَهُوَ الْبُسْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ أَيْضًا. قَوْلُهُ: (فَقَالَ أَيُّوبُ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالْفَاءِ، وَهُوَ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْأَصِيلِيِّ وَقَالَ بِالْوَاوِ، فَرُبَّمَا ظُنَّ مُعَلَّقًا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ. وَقَدْ رَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِالْإِسْنَادَيْنِ مَعًا مَوْصُولًا، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى مَا فِي رِوَايَةِ حَفْصَةَ مِنَ الزِّيَادَةِ فِيمَا بَعْدُ. وَقَوْلُهُ فِيهِ: وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ أَقَلَّ الْوِتْرِ ثَلَاثٌ، وَلَا دَلَالَةَ فِيهِ، لِأَنَّهُ سِيقَ مَسَاقَ الْبَيَانِ لِلْمُرَادِ، إِذْ لَوْ أُطْلِقَ لَتَنَاوَلَ الْوَاحِدَةَ فَمَا فَوْقَهَا. ١٠ - بَاب يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ ١٢٥٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ: ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا. قَوْلُهُ: (بَابُ يُبْدَأُ بِمَيَامِنَ الْمَيِّتِ) أَيْ عِنْدَ غُسْلِهِ، وَكَأَنَّهُ أَطْلَقَ فِي التَّرْجَمَةِ لِيُشْعِرَ بِأَنَّ غَيْرَ الْغُسْلِ يَلْحَقُ بِهِ قِيَاسًا عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا خَالِدٌ) الْحَذَّاءُ، وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ سِيرِينَ. قَوْلُهُ: (فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ) فِي رِوَايَةِ هُشَيْمٍ، عَنْ خَالِدٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تُغَسِّلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا .. فَذَكَرَهُ. قَوْلُهُ: (ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ _________ (^١) قد سبق غير مرة في الحاشية أن التبرك بآثار الصالحين غير جائز، وإنما يجوز ذلك بالنبي ﷺ خاصة لما جعل الله في جسده وما ماسه من البركة، وأما غيره فلا يقاس عليه لوجهين: أحدهما أن الصحابة ﵃ لم يفعلوا ذلك مع غير النبي ﷺ، ولو كان خيرا لسبقونا إليه. الثاني أن فعل ذلك مع غيره ﷺ من وسائل الشرك فوجب منعه، والله أعلم
Раздел: О том, что предпочтительно мыть нечетным числом раз 1254 - Передал нам Мухаммад, передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Саффафий, от Айюба, от Мухаммада, от Умм Атийи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «К нам вошёл Посланник Аллаха ﷺ, когда мы мыли его дочь. Он сказал: «Мойте её трижды, или пять раз, или больше водой с листьями сидра, и в конце добавьте камфору. Когда закончите, позовите меня.« Когда мы закончили, мы позвали его, и он бросил нам свою щётку, сказав: «Расчешите ей ею волосы.«» Айюб сказал: «Хафса рассказала мне подобный рассказ от Мухаммада, и в её передаче было: «Мойте её нечетным числом раз«, и это было три, пять или семь раз. Также в передаче говорилось, что начинать следует с правой стороны и с мест омовения. Умм Атийя сказала: «Мы расчёсывали ей волосы три раза.«» Комментарий на выражение: «Раздел: О том, что предпочтительно мыть нечетным числом раз» Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Возможно, это либо источник (маصدرийя), либо связное предложение (маусуля). Второе более вероятно». Он так сказал и отметил, что здесь есть спор, так как если бы имелось в виду первое, то выражение было бы с указанием на обладателя (ман аллати лиман яъкуль). Затем составитель привёл хадис Умм Атийи также от Айюба, от Мухаммада, в котором нет прямого упоминания о нечетном числе. От Айюба передано, что Хафса рассказывала с этим, и это уже обсуждалось ранее. Мухаммад, её учитель, в большинстве передач не упоминается, но у ас-Силий был хадис от Мухаммада ибн аль-Мутанна, и аль-Джийяни предположил, что это может быть Мухаммад ибн Саллам. Исмаилий привёл его от Мухаммада ибн аль-Валид, известного как аль-Бусри, от Абд аль-Ваххаба, который также был одним из учителей аль-Бухари. Комментарий на выражение: «Сказал Айюб» Так передаётся в большинстве вариантов с буквой «фа», что соответствует упомянутому иснаду. У ас-Силий встречается с союзом «ва», возможно, кто-то подумал, что это прерванная цепочка, но это не так. Исмаилий передал его с двумя иснадами, связанными вместе. Позже будет обсуждение добавлений в передаче Хафсы. Его слова «нечетным числом — три или пять» служат доказательством того, что минимальное нечетное число — три, но это не является прямым доказательством, так как это часть разъяснения намерения, иначе это могло бы означать и одно мытьё, и больше. Раздел: Начинают с правой стороны умершего 1255 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Исмаил ибн Ибрахим, передал нам Халид, от Хафсы бинт Сирина, от Умм Атийи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал при мытье своей дочери: «Начинайте с её правой стороны и с мест омовения.«» Комментарий на выражение: «Раздел: Начинают с правой стороны умершего» — имеется в виду при его омовении. Похоже, что это выражение употреблено в заголовке, чтобы показать, что к другим случаям, подобным омовению, применяется аналогия. Комментарий на выражение: «Передал нам Халид» — Халид по прозвищу аль-Хадда, а Хафса — дочь Сирина. Комментарий на выражение: «При мытье своей дочери» — в передаче Хушейма от Халида у Муслима говорится, что Посланник Аллаха ﷺ, когда приказал ей мыть дочь, сказал ей это, и это упомянуто. Комментарий на выражение: «Начинайте с её правой стороны и с мест омовения». Примечание (^1): В примечании неоднократно упоминалось, что благоговейное прикосновение к следам праведников не разрешается, а разрешается только к Пророку ﷺ, поскольку в Его теле и всему, что Он касался, была благодать. Других не следует приравнивать к Нему по двум причинам: первая — сподвижники ﷺ не делали этого с кем-либо, кроме Пророка ﷺ, и если бы это было хорошо, они бы первыми это сделали; вторая — если это делать с другими, это может привести к средствам ширк, и поэтому это следует запрещать. Аллах знает лучше.