- تُخَمِّرُوا
- خَمَرَ (хамара) — глагол, связанный с покрытием, укрытием и защитой. От него происходит существительное «تخمير» — покрытие, укрытие. В хадисах встречается употребление этого слова в значении «накрывать сосуд», например, когда Пророку принесли сосуд с молоком, он сказал: «Почему бы не накрыть его, пусть даже веточкой, чтобы защитить?» Также в хадисах говорится, что верующий бывает либо в мечети, которую он посещает, либо в доме, который он укрывает и обустраивает, либо в занятиях, которые он ведёт и защищает. Слово «خمر» также употребляется в значении «покрывать», «прятаться», «защищать». В одном из хадисов упоминается «خمر الأرض» — плодородная земля, где птицы и дух близки. В хадисе говорится о «خمر الناس» — толпе людей, где человек скрыт и неузнаваем. В хадисе Умм Салама объясняется, что «الخمرة» — это то, что кладёт человек на лицо во время молитвы, например, коврик или ткань из растений, и она называется так потому, что её нити покрыты пальмовыми листьями. В другом хадисе упоминается, что Пророк мог вытирать руки о «الخمر» — то есть о тюрбан, который покрывает голову, подобно тому, как женщина покрывает голову хиджабом. В хадисах также встречается слово «استخمر» — означающее порабощение людей, когда кто-то захватывает и владеет ими, как рабами, что было практикой в эпоху джахилии. Аз-Захри объясняет, что «المخامرة» — это продажа свободного мальчика как раба. В хадисах также упоминается, что продажа «خمر» (в значении сока) была осуждена, поскольку это было нежелательно или запрещено. Таким образом, خَمَرَ и производные от него слова связаны с покрытием, укрытием, защитой, а также с порабощением и продажей рабов в историческом контексте.
- فَأَقْعَصَتْهُ
- قَعَصَ (ка‘аса) — в хадисах встречается выражение: «ومن قُتل قعصًا فقد استوجب المآب» — «Тот, кто убит قعصًا, заслуживает хорошего возвращения (в загробный мир)». قَعَص (ка‘ас) означает, что человек был поражён и умер на месте, быстро и внезапно. Говорят: «قعصته وأقعصته» — «я убил его быстро». Здесь «وجوب المآب» означает благоприятный исход после смерти. В хадисе Зубейра говорится: «كان يقعص الخيل بالرّمح قعصًا يوم الجمل» — «Он поражал копьём лошадей быстро в день Джамаля». В другом хадисе Ибн Сирина упоминается: «أقعص ابنَا عفراء أبا جهل» — «Он быстро убил сыновей Афры, отца Джахля». В хадисе о признаках Судного дня говорится о двух смертях, подобных قعاص الغنم (ку‘ас аль-ганам) — болезни, которая быстро убивает овец. Само слово القعاص (аль-ку‘ас) — болезнь, которая поражает овец и быстро приводит их к смерти.