Глава 34
1293 - Сообщил нам Али ибн Абдуллах, сообщил нам Суфьян, сообщил нам Ибн аль-Мункдир, который сказал: Я слышал Джабира ибн Абдуллаха ﷺ, который сказал: Принесли отца в день Ухуда — он был изувечен — и положили перед Посланником Аллаха ﷺ, и на него был накинут покров. Я хотел открыть его, но мои люди запретили мне. Потом я снова хотел открыть, но опять запретили. Тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал снять покров, и услышали голос плачущей женщины. Он спросил: «Кто это?» — сказали: «Дочь Амра или сестра Амра». Он сказал: «Почему ты плачешь?» — или «Не плачь». И продолжали ангелы укрывать его своими крыльями, пока он не был вознесён.
Комментарий:
Слово «باب» (глава) так записано в риваяте аль-Асили, и отсутствует в риваятах Абу Зара и Каримы. По достоверности оно приравнивается к разделу предыдущей главы, как уже неоднократно отмечалось. В любом случае необходимо связать этот текст с предыдущим, что было разъяснено в начале перевода.
Выражение «قد مثل به» с даммой на мим и удвоением буквы лям, означает, что с убитым обращались жестоко, например, отрезали нос, уши, усы или часть тела. Существительное — «المثلة» с даммой на мим и сукуном на лям.
Фраза «سُجِّيَ ثوبًا» с даммой на букве мим и удвоением джима, означает, что его покрыли тканью.
Упоминание «дочь Амра или сестра Амра» — это сомнение Суфьяна, а правильное — дочь Амра, то есть Фатима бинт Амр. Это подтверждается риваятом Шу'бы от Ибн аль-Мункдира, где в начале похорон говорится: «Пошла моя тётя Фатима». В «Иклиле» аль-Хакима она названа Хинд бинт Амр, возможно, у неё было два имени или одно из них — кличка, либо обе женщины присутствовали.
Фраза «فلمَ تبكي؟ أو لا تبكي» в этом риваяте с касрой на лам и фатхой на мим, рассматривается как вопрос к отсутствующей. Вторая часть «أو لا تبكي» — сомнение передатчика, неясно, был ли вопрос или запрет. Однако в начале похорон по риваяту Шу'бы говорится: «Плачешь или не плачешь». Объяснение связано с выбором, и суть в том, что этот великий человек, которого ангелы укрывали своими крыльями, не должен вызывать слёз, а радость за то, что с ним произошло.
Глава 35. Не из нас тот, кто разрывает карманы
1294 - Сообщил нам Абу Ну'им, сообщил нам Суфьян, сообщил нам Зубайд аль-Ями, от Ибрахима, от Масрука, от Абдуллаха ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто пощёчиной бьёт по щекам, разрывает карманы и призывает к призывам эпохи невежества».
Комментарий:
Зейн ибн аль-Мунир сказал: Он выделил это положение отдельной главой, чтобы показать, что отрицание, выражающееся в словах «не из нас», распространяется на каждое из упомянутых действий по отдельности, а не на все вместе. Я добавляю, что это подтверждается риваятом Муслима с формулировкой: «Или разрывает карманы, или призывает...» и так далее.
Слово «Зубайд» написано с зей и муахада (удвоенной) — уменьшительная форма.
«Аль-Ями» с тахтанией и лёгкой мим, в риваяте аль-Кушмейхани — «аль-Айами» с добавлением хамзы в начале. Вся цепочка передатчиков кувейтская, у Суфьяна (аль-Таври) есть другой иснад, который будет упомянут после двух глав.
Фраза «ليس منا» означает «не из числа наших последователей и пути», и не подразумевает изгнание из религии, а служит усилением для удержания от подобных поступков, как человек говорит своему сыну при упрёке: «Ты не мой и я не твой», то есть «Ты не на моём пути». Зейн ибн аль-Мунир резюмировал, что первое толкование требует, чтобы сообщение относилось к существующему факту, что сохраняет слова законодателя от неправильного понимания. Правильнее сказать, что речь о том, кто совершает такие действия, уже подвергся осуждению.