Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص82
Когда Пророк ﷺ узнал о гибели Ибн Харисы, Джафара и Ибн Равахи, он сел, и на нём было видно горе. Я смотрел из-за двери, и к нему подошёл человек и сказал: «Жёны Джафара плачут», и рассказал о их плаче. Пророк приказал ему остановить их, и тот ушёл. Потом пришёл второй, но они не послушались, тогда Пророк сказал: «Останови их». Потом пришёл третий, и сказал: «Клянусь Аллахом, они одолели нас, о Посланник Аллаха». Он сказал, будто приказал засыпать их рты землёй. Я сказал: «Пусть Аллах опрокинет твой нос, ты не сделал того, что приказал Посланник Аллаха ﷺ, и не избавил его от страданий».
Сальк — это удар по лицу, как объясняет автор «аль-Мухкам». Этот термин более распространён, чем «халика» — та, что бреет голову при несчастье, и «шакка» — та, что рвёт одежду. Выражение Абу Сахры при Муслиме: «Я свободен от того, кто бреет, салькает и рвёт», то есть бреет волосы, салькает голос (поднимает его) и рвёт одежду. Ранее уже было сказано о значении этой оговорки до данного раздела.
38 - Раздел: «Не из нас тот, кто бьёт по щекам»
1297 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Абдуррахман, передал нам Суфьян, от Аль-Амаша, от Абдуллы ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллы ﵁, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не из нас тот, кто бьёт по щекам, рвёт карманы и призывает к призывам эпохи невежества».
Комментарий к слову: «Раздел: не из нас тот, кто бьёт по щекам» — ранее уже обсуждалось это высказывание до двух разделов. Абдуррахман, упомянутый в этом иснаде, — сын Махди.
39 - Раздел: «Что запрещено в отношении виля и призывов эпохи невежества при несчастье»
1398 - Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам отец, передал нам Аль-Амаш, от Абдуллы ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллы ﵁, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто бьёт по щекам, рвёт карманы и призывает к призывам эпохи невежества».
Комментарий к слову: «Раздел: что запрещено из виля и призывов эпохи невежества при несчастье» — ранее уже было разъяснение этого выражения, и этот перевод вместе с хадисом был отвергнут аль-Кушмехини и принят остальными. Затем автор привёл хадис от Ибн Масъуда с другой формулировкой, в котором нет упоминания виля, переведённого как «виль». Кажется, он намекнул на то, что встречается в некоторых его передаточных цепях, например, в хадисе Абу Умаймы у Ибн Маджах, который подтвердил Ибн Хиббан: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто царапает лицо, рвёт карман и призывает к вилю и разрушению». Очевидно, что упоминание призывов эпохи невежества после виля — это общий случай после частного.
40 - Раздел: «Тот, кто сидит при несчастье, в нём узнаётся печаль»
1299 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал нам Абд аль-Ваххаб, сказал: Я слышал Яхью, который сказал: Мне рассказала Имра, что она слышала Айшу ﵂, которая сказала: Когда пришла весть о гибели сына Харисы, Джафара и сына Равахи, Пророк ﷺ сел, и в нём было видно горе. Я смотрела из-за приоткрытой двери — щели в двери. К нему подошёл человек и сказал: «Жёны Джафара...», и рассказал о их плаче. Он приказал ему остановить их, тот ушёл. Потом пришёл второй, они не послушались, он сказал: «Остановите их». Потом пришёл третий, который сказал: «Клянусь Аллахом, они одолели нас, о Посланник Аллаха». Предполагается, что он сказал: «Засыпь их ртом пылью». Я сказала: «Пусть Аллах опозорит тебя, ты не сделал того, что приказал тебе Посланник Аллаха ﷺ, и не избавил Посланника Аллаха ﷺ от страданий».
[Хадис 1299 — его варианты в 1305, 4263]