1309 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Ибн Аби Зайб, от Саида аль-Макбури, от его отца, который сказал: «Мы были на похоронах, и Абу Хурайра ﷺ взял за руку Марвана, и они сели до того, как положили тело. Пришел Абу Саид ﷺ, взял за руку Марвана и сказал: «Встань, клянусь Аллахом, этот знает, что Пророк ﷺ запретил нам это». Абу Хурайра сказал: «Правда».
Его слова: «Глава: когда садиться, если встал для похорон» — этот раздел упущен, а передача — из риваята аль-Мустамли — подтверждена без раздела, для его товарища.
Его слова: «до тех пор, пока она не оставит его или он не оставит ее» — сомнение у аль-Бухари или у Кутейбы, когда он передал это, и передавали его ан-Насаи от Кутейбы, и Муслим от Кутейбы, и Мухаммад ибн Румх, все они от аль-Лайса, и сказали: «до того, как она оставит его» без сомнения.
Его слова: «или не положена до того, как она оставит его» — в этом разъяснение смысла из риваята Салима аль-Мадия, и Муслим передал это через путь Ибн Джурейджа от Нафи с формулировкой: «Если кто-то из вас увидит похороны, пусть встанет и увидит их, пока она не оставит его, если он не следует за ней».
48 - Глава: кто следует за похоронной процессией, не садится, пока тело не положат с плеч мужчин, а если сядет — ему приказывают встать.
1310 - Передал нам Муслим — то есть ибн Ибрахим, передал нам Хишам, передал нам Яхья, от Абу Салямы, от Абу Саида аль-Худри ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если увидите похороны, встаньте, а кто следует за ними, не садится, пока тело не положат».
Его слова: «Глава: кто следует за похоронами, не садится, пока тело не положат с плеч мужчин» — кажется, здесь он указал на предпочтение риваята того, кто передал в хадисе главы: «пока не положат на землю», по сравнению с риваятом того, кто передал: «пока не положат в могилу». В этом есть разногласие относительно Сухейля ибн Аби Салиха, от его отца. Абу Дауд сказал: передал его Абу Муавия от Сухейля, и сказал: «Пока не положат в могилу». И ему противоречил ат-Таври, который более сохранен, и сказал: «На землю». И передал Джарир от Сухейля, и сказал: «Пока не положат». Достаточно. И добавил: сказал Сухейль: «И видел я Абу Салиха, который не садился, пока тело не положат с плеч мужчин». Это передал Абу Нуайм в «Аль-Мустахрадже» с этим добавлением, а в «Муслиме» без него. В «Аль-Мухите» у ханафитов: лучше не садиться, пока над телом не посыплют землю, и их довод — риваят Абу Муавии. И первый вариант у аль-Бухари предпочтительнее по действию Абу Салиха, так как он был передатчиком, который лучше понимал смысл, а риваят Абу Муавии слаб, как сказал Абу Дауд.
Его слова: «Если сядет, прикажут встать» — здесь указание на то, что стояние в этом случае не упускается сидением, потому что имеется в виду почтение к смерти, и это не теряется сидением. Что касается слов аль-Мухалляба: сидение Абу Хурайры и Марвана указывает на то, что стояние не обязательно, и что на нем не лежит обязанность. Если он имел в виду, что не обязательно для них, то это очевидно, а если имел в виду то же самое, то в этом нет доказательства. И на первое указывает то, что передал аль-Хаким через путь аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана от его отца, от Абу Хурайры, который изложил подобное...