1333 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ оплакивал Наджаши в день его смерти и вынес его к молитвенному месту, построил с ними ряд и произнёс над ним четыре такбира.
1334 - Передал нам Мухаммад ибн Синан, сообщил нам Салим ибн Хайян, сообщил нам Саид ибн Мина, от Джабира (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ совершил молитву над Асхамой Наджаши и произнёс четыре такбира.
Слова: «Глава о четырёх такбирах над погребальной процессией» — сказал аз-Зайн ибн аль-Мунир: эта передача указывает на то, что количество такбиров не превышает четырёх, и поэтому не приводится другая передача или сообщение по этой теме. Однако среди предшественников было различие по этому вопросу: муслим передал от Зайда ибн Аркама, что он произносил пять такбиров и возводил это к Пророку ﷺ; Ибн аль-Мундир передал от Ибн Масъуда, что он молился над погребением человека из племени Бану Асад и произнёс пять такбиров; Ибн аль-Мундир и другие передали от Али, что он произносил шесть такбиров над участниками Битвы при Бадре, пять — над сподвижниками и четыре — над остальными людьми. Также передано с достоверным иснадом от Абу Маабада, что он молился за Ибн Аббаса над погребением и произнёс три такбира. Мы упомянем разногласия по этому поводу у Анаса. Ибн аль-Мундир сказал: большинство учёных склоняются к тому, что количество такбиров — четыре, но есть и другие мнения, которые он перечислил. Бакр ибн Абд-Аллах аль-Музани придерживался мнения, что такбиров не должно быть меньше трёх и не больше семи. Ахмад придерживался подобного мнения, но говорил, что не должно быть меньше четырёх. Ибн Масъуд сказал: произносите столько такбиров, сколько произнёс имам. Мы выбираем то, что подтверждается от Омара, после чего он привёл достоверный иснад к Саиду ибн аль-Мусаййабу, который сказал: такбиров было четыре или пять, и Омар собрал людей на четыре. Аль-Байхаки с хорошим иснадом передал от Абу Ваиля, что в эпоху Посланника Аллаха ﷺ произносили семь, шесть, пять и четыре такбира, и Омар собрал людей на четыре, как на самой длинной молитве.
Слова: «И сказал Хумайд: Анас молился с нами и произнёс три такбира, затем салям, ему сказали, он повернулся к кибле, произнёс четвёртый такбир и затем салям» — я не видел этого в передаче от пути Хумайда. А передал Абдурраззак от Маамара, от Катаде, от Анаса, что он произнёс три такбира над погребением, затем ушёл, забыв, и ему сказали: «О Абу Хамза, ты произнёс три такбира». Он сказал: «Постройтесь». Они построились, и он произнёс четвёртый такбир. Также передано от Анаса, что достаточно трёх такбиров. Ибн Абу Шейба сказал: передал нам Муад ибн Муад, от Имрана ибн Худайра, что он молился с Анасом ибн Маликом над погребением, и тот произнёс три такбира, не увеличивая их. Ибн аль-Мундир передал от пути Хаммада ибн Салямы, от Яхьи ибн Абу Исхака, что сказали Анасу: «Так и так произнёс три такбира». Он ответил: «Разве такбир не три?»
Мугхалтай сказал: одна из двух передач ошибочна. Я сказал: возможно, можно примирить разногласия по Анасу, либо считая, что он считал три такбира достаточными, а четыре — более совершенными, либо что тот, кто говорил о трёх, не исключал возможности четырёх.