HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Мучение в могиле

Хадис № 1374

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ، فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ لِمُحَمَّدٍ ﷺ. فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ. فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا. قَالَ قَتَادَةُ: وَذُكِرَ لَنَا: أَنَّهُ يُفْسَحُ فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ، قَالَ: وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ. وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً، فَيَصِيحُ صَيْحَةً، يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص98
«Поистине, когда раба помещают в его могилу и его товарищи отворачиваются от него и уходят, и он слышит стук их сандалий (удаляющихся), к нему приходят два ангела. Они сажают его и спрашивают: «Что ты говорил об этом человеке?» — то есть о Мухаммаде ﷺ. Верующий отвечает: «Я свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник». Тогда ему говорят: «Посмотри на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю». И он видит их оба». Катада сказал: «Нам было рассказано, что его могила расширяется». Затем (передающий) вернулся к хадису Анаса и сказал: «А что касается лицемера и неверующего, то ему говорят: «Что ты говорил об этом человеке?» Он отвечает: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Тогда ему говорят: «Ты не знал и не читал (Коран)!» И его бьют железными молотами один раз, и он издаёт крик, который слышит всё, что находится рядом с ним, кроме людей и джиннов».
т. 2 с. 98

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
الثَّقَلَيْنِ .
ثَقُلَ (сакала) — глагол, означающий быть тяжёлым, значительным или серьёзным. В хадисах говорится о «الثقلين» — двух тяжестях, которыми являются Коран и семья пророка (عترته). Их так называют, потому что следовать им и выполнять их предписания — дело тяжёлое и ответственное. Также слово «ثقل» употребляется для обозначения всего ценного и важного. В хадисе о вопросах в могиле говорится, что слышат их все, кроме «الثقلين» — джинны и люди, так как они являются обитателями земли. В других случаях слово «ثقل» означает багаж путешественника. В хадисах Ибн Аббаса говорится, что пророк послал его с «الثقل» — с группой людей ночью. В хадисах Саиба бен Язида говорится о хадже с «ثقل رسول الله» — с тяжестью или значимостью пророка. В хадисах говорится, что в сердце верующего не войдёт даже частица веры (مثل مثقال ذرة من إيمان) — мера веса, означающая очень малое количество. В разговорной речи слово «مثقال» часто употребляется для обозначения динара, но это не совсем верно. Таким образом, ثقل — это мера веса, тяжести, а также символ важности и серьёзности.
تَلَيْتَ
تَلَا (тала) — в хадисе о наказании в могиле говорится выражение «لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ» (ла дарейта ва ла талейта), которое передают также как «وَلَا ائْتَلَيْتَ» (вала италейта). Правильное понимание — «ты не читал», то есть «не произносил». Слово связано с чтением и произношением. Аз-Захри говорил, что также передают «أتليت» (аталайт), что является проклятием, чтобы у верблюдов не было потомства. В хадисе Абу Хадрада сказано: «ما أصبحت أتليها ولا أقدر عليها» — «я не оставил от нее ничего и не могу с ней справиться». Глагол أتليت (аталайт) означает «оставил часть чего-либо», а أتليه (аталийху) — «освободил, разрешил». Существительные تَلِيَّة (талийя) и تُلَاوَة (тулява) означают остаток, часть права или доли.