HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава о воздержании от просьбы

Хадис № 1470

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص123
«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, лучше для каждого из вас взять свой верёвочный ремень и пойти рубить дрова на спине своей, чем прийти к человеку и просить у него, чтобы он дал или отказал.»
т. 2 с. 123

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 335
لِمَا ذُكِرَ. وَفِي الْحَدِيثِ: بَعْثُ الْإِمَامِ الْعُمَّالَ لِجِبَايَةِ الزَّكَاةِ، وَتَنْبِيهُ الْغَافِلِ عَلَى مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ مِنْ نِعْمَةِ الْغِنَى بَعْدَ الْفَقْرِ لِيَقُومَ بِحَقِّ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَالْعَتَبُ عَلَى مَنْ مَنَعَ الْوَاجِبَ، وَجَوَازُ ذِكْرِهِ فِي غَيْبَتِهِ بِذَلِكَ، وَتَحَمُّلُ الْإِمَامِ عَنْ بَعْضِ رَعِيَّتِهِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ، وَالِاعْتِذَارُ عَنْ بَعْضِ الرَّعِيَّةِ بِمَا يَسُوغُ الِاعْتِذَارُ بِهِ. وَاللَّهُ ﷾ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. ٥٠ - بَاب الِاسْتِعْفَافِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ ١٤٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: إِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ: مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ. [الحديث ١٤٦٩ - طرفه في: ٦٤٧٠] ١٤٧٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَانْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ" [الحديث ١٤٧٠ - أطرفاه في: ١٤٨٠، ٢٠٧٤، ٢٣٧٤] ١٤٧١ - حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَانْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ" [الحديث ١٤٧١ - طرفاه في: ٢٠٧٥، ٢٣٧٣] ١٤٧٢ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ﵁ قَالَ "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا" فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ يَدْعُو حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ ﵁ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ" [الحديث ١٤٧٢ - أطرافه في: ٢٧٥٠، ٣١٣٤، ٦٤٤١]
Причина упоминания. В хадисе говорится о назначении имамом работников для сбора закята, а также о напоминании невнимательному человеку о тех благах, которыми Аллах одарил его после бедности, чтобы он исполнял обязанность перед Аллахом. Здесь также содержится упрек тому, кто отказывается от обязательного, разрешение упоминать его в его отсутствие по этому поводу, принятие имамом на себя обязательств некоторых подданных, а также оправдание некоторых из них по уважительным причинам. И Аллах ﷾ знает лучше. 50 - Глава об отказе от попрошайничества 1469 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Ибн Шихаба от Ата ибн Язида аль-Лайси от Абу Саида аль-Худри ﵁: Некоторые из ансаров просили у Посланника Аллаха ﷺ, и он давал им, затем они снова просили, и он давал им, и снова просили, и он давал им, пока не иссякло то, что у него было. Тогда он сказал: «Что бы ни было у меня из добра, я не стану откладывать это для вас. Кто воздерживается, того Аллах очистит; кто самодостаточен, того Аллах обогатит; кто проявляет терпение, тому Аллах дарует терпение. И никто не был одарён более благим и обширным даром, чем терпение». [хадис 1469 — его части есть в: 6470] 1470 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Абу Зинада от Аль-Араджа от Абу Хурайры ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, лучше для кого-либо из вас взять свой канат и пойти рубить дрова, неся их на спине, чем прийти к человеку и просить у него, чтобы он дал или отказал». [хадис 1470 — его части есть в: 1480, 2074, 2374] 1471 - Передал нам Муса, сообщил нам Вухейб, сообщил нам Хишам от отца от Зубайра ибн аль-Аввама ﵁ от Пророка ﷺ, что он сказал: «Лучше для кого-либо из вас взять свой канат, пойти и принести связку дров на спине, продать её, и Аллах закроет Его лицо (от него) этим, чем просить у людей, чтобы дали или отказали». [хадис 1471 — его части есть в: 2075, 2373] 1472 - Передали Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус от аз-Зухри от Урвы ибн аз-Зубайра и Саида ибн аль-Мусаййаба, что Хаким ибн Хизам ﵁ сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, и он дал мне, затем я снова спросил, и он дал мне, затем снова спросил, и он дал мне. Потом он сказал: «О Хаким, эти деньги — свежие и сладкие. Кто берёт их с великодушием, тому они будут благословенны, а кто берёт их с жадностью, тому не будет благословения в них, подобно тому, кто ест и не насыщается. Верхняя рука лучше нижней». Я сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не дам никому после тебя ничего, пока не покину этот мир». Тогда Абу Бакр ﵁ приглашал Хакима к даянию, но он отказывался принимать от него, затем Умар ﵁ приглашал его, чтобы дать ему, но он также отказался принимать что-либо от него. Тогда Умар сказал: «Я свидетельствую вам, о мусульмане, что я предлагаю Хакиму его право из этой фая, но он отказывается брать его». И Хаким не давал никому из людей после Посланника Аллаха ﷺ, пока не скончался». [хадис 1472 — его части есть в: 2750, 3134, 6441]