HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 1477

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص124
Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим: нам передал Исма‘иль ибн Улаййа: нам передал Халид аль-Хаззаз от Ибн Ашва‘а, от аш-Ша‘би: мне передал писец аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Му‘авия написал аль-Мугире ибн Шу‘бе: «Напиши мне то, что ты слышал от Пророка ﷺ». И он написал ему в ответ: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: Аллах не любит для вас три вещи: пустые пересуды и передачу слухов, растрату имущества и излишние вопросы (или чрезмерные просьбы)»».
т. 2 с. 124

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 340
لِأَنَّهُ يَوْمٌ يُجْمَعُ فِيهِ النَّاسُ كُلُّهُمْ. وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَى الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ سُبْحَانَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (وَقَالَ مُعَلَّى) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ، وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْمَفْتُوحَةِ، وَهُوَ ابْنُ أَسَدٍ، وَقَدْ وَصَلَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي تَارِيخِهِ عَنْهُ، وَمِنْ طَرِيقهِ الْبَيْهَقِيُّ، وَآخِرُ حَدِيثِهِ: مُزْعَةُ لَحْمٍ. وَفِيهِ قِصَّةٌ لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَعَ أَبِيهِ فِي ذَلِكَ، وَلِهَذَا قَيَّدَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ: فِي الْمَسْأَلَةِ أَيْ: فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ مِنَ الْحَدِيثِ دُونَ الزِّيَادَةِ، وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا فِي مُعْجَمِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ. قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ بِهِ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْوَعِيدَ يَخْتَصُّ بِمَنْ أَكْثَرَ السُّؤَالَ لَا مَنْ نَدَرَ ذَلِكَ مِنْهُ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ سُؤَالِ غَيْرِ الْمُسْلِمِ، لِأَنَّ لَفْظَ النَّاسِ يَعُمُّ، قَالَهُ ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ، وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا احْتَاجَ سَأَلَ ذِمِّيًّا لِئَلَّا يُعَاقَبُ الْمُسْلِمُ بِسَبَبِهِ لَوْ رَدَّهُ. ٥٣ - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ وَكَمْ الْغِنَى وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: وَلَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ ١٤٧٦ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةَ وَالْأُكْلَتَانِ وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا. [الحديث ١٤٧٦ - طرفاه في: ١٤٧٩، ٤٥٣٩] ١٤٧٧ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ ابْنِ أَشْوَعَ عَنْ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ ﷺ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ» ١٤٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَارَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَارَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَارَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا يَعْنِي فَقَالَ إِنِّي لَاعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ» وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي
И далее последует продолжение речи о «достохвальном месте» в толковании суры «Субхан» [«Ночное путешествие»], если пожелает Аллах Всевышний. Его слово: («и сказал Му‘алля»). [Слово «Му‘алля»] — с «мим» на «у», «айн» с фатхой и удвоенной «лям» с фатхой; это Му‘алля ибн Асад. Этот риваят с полным иснадом привёл Йа‘куб ибн Суфьян в своей «Истории» от него, а через его путь — аль-Байхаки. Конец его хадиса: «кусочек мяса». В нём содержится история Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара с его отцом по этому поводу. Поэтому автор [аль-Бухари] ограничил его своими словами «в вопросе», то есть [привёл] только первую часть хадиса, без дополнения. Мы также передаём его в «Му‘джаме» Абу Са‘ида ибн аль-А‘раби, который сказал: «Рассказал нам Хамдан ибн Али от Му‘аллы ибн Асада» с тем же [текстом]. В этом хадисе [указание на то], что данная угроза относится к тому, кто много просит, а не к тому, у кого это случается редко. Из него также извлекается допустимость просить у немусульманина, поскольку слово «люди» имеет общий смысл — так сказал Ибн Абу Джамра. Передают о некоторых праведниках, что, нуждаясь, они просили у зимми, чтобы мусульманин не подвергся наказанию из-за отказа, если бы тот отказал. 53 — Глава: слово Аллаха Всевышнего: «Они не просят людей настойчиво [домогаясь]» — и сколько составляет достаток (гина), и слово Пророка ﷺ: «...и не находит достатка, который обеспечил бы его» — [и слово Аллаха]: «для бедных, которые удержаны на пути Аллаха» — до Его слова: «то поистине, Аллах об этом знает». 1476 — Рассказал нам Хаджжадж ибн Минхаль: рассказал нам Шу‘ба: сообщил мне Мухаммад ибн Зияд: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) [передавал] от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не тот бедняк (мискин), которого отгоняют один-два куска еды, а бедняк — тот, у кого нет достатка и кто стыдится, или: кто не просит людей настойчиво». [Хадис 1476 — его окончания также в: 1479, 4539] 1477 — Рассказал нам Йа‘куб ибн Ибрахим: рассказал нам Исма‘иль ибн Улайя: рассказал нам Халид аль-Хаззаа от Ибн Ашва‘а от аш-Ша‘би: рассказал мне писец аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Му‘авия написал аль-Мугире ибн Шу‘бе, [прося]: «Напиши мне что-нибудь, что ты слышал от Пророка ﷺ». Тот написал ему: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Поистине, Аллах не одобряет для вас трёх [вещей]: пересказы и болтовню (‚говорят, что...‘), растрату имущества и излишнее выпрашивание»». 1478 — Рассказал нам Мухаммад ибн Гурайр аз-Зухри: рассказал нам Йа‘куб ибн Ибрахим от своего отца, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Амир ибн Са‘д от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ дал [дары] группе людей, а я сидел среди них. Посланник Аллаха ﷺ оставил из них одного человека, не дав ему, а он был мне более всех остальных приятен. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и тихо сказал ему: «Что с тобой, [почему ты не дал] такому-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином?» Я немного помолчал, но затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что с тобой, [почему ты не дал] такому-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином?» Я немного помолчал, но затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что с тобой, [почему ты не дал] такому-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином?» — то есть [так и повторилось]. Затем он сказал: «Поистине, я даю человеку [что-то], хотя другой мне дороже него, из страха, что он будет брошен в Огонь лицом вниз»». И от своего отца, от Салиха, от Исма‘иля ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал моего отца...»