Хадис № 1498

Аль-Лайс сказал: мне передал Джа‘фар ибн Раби‘а от Абдур-Рахмана ибн Хурмуза, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что один человек из сынов Исраиля попросил другого из сынов Исраиля дать ему в долг тысячу динаров. Тот передал ему деньги. Человек отправился в море, но не нашёл корабля. Тогда он взял бревно, выдолбил его, вложил внутрь тысячу динаров и бросил его в море. Затем вышел тот человек, который дал ему в долг, и наткнулся на это бревно. Он взял его для своей семьи как дрова — и он привёл хадис полностью, — а когда распилил его, то обнаружил в нём деньги. Глава о том, что с рикяза (доисламского клада) взимается пятая часть. Малик и Ибн Идрис сказали: рикяз — это клад времён джахилии, и с него, будь он малым или большим, взимается пятая часть, а рудник рикязом не является. Ведь Пророк ﷺ сказал о руднике: «джубар» (ущерб от него не возмещается), а о рикязе: «пятая часть». Умар ибн Абдул-Азиз брал с рудников по пять с каждых двухсот. Аль-Хасан сказал: то, что найдено как рикяз на земле войны, — с того пятая часть, а то, что найдено на земле мира, — с того закят. Если ты найдёшь находку на земле врага, объяви о ней; а если она принадлежит врагу, то с неё — пятая часть. Некоторые люди сказали: рудник — это рикяз, подобный кладу времён джахилии, потому что говорят «аркяза рудник», когда из него что-то выходит. Ему возразили: ведь так же говорят и тому, кому что-то подарили, или кто получил большую прибыль, или у кого умножились плоды: «ты обогатился». Затем он сам себе противоречил, говоря, что нет ничего плохого в том, чтобы скрыть это и не выплачивать пятую часть.