1510 - Передал нам Муаз ибн Фадала, передал нам Абу Умар, от Зейда, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Саада, от Абу Саида аль-Худри ﷺ, который сказал: «Мы выдавали в эпоху Посланника Аллаха ﷺ в день Ид аль-Фитр са'а еды». Абу Саид сказал: «Наша еда была ячменём, изюмом, сухофруктами и финиками».
Его слова: «Глава о закяте перед праздником» — Ибн ат-Тин сказал: «То есть до выхода людей на молитву праздника, после утренней молитвы». Ибн Уййайна в своём толковании передал от Амра ибн Динара, от Икримы, что человек должен отдавать закят в день Ид аль-Фитр до своей молитвы, ибо Аллах говорит: «Преуспел тот, кто очистился (تزكى) и помянул имя своего Господа, затем совершил молитву» (сура 87:14-15). У Ибн Хузаймы от пути Катира ибн Абдуллаха, от его отца, от деда передано, что Посланника Аллаха ﷺ спросили об этом аяте, и он ответил: «Он ниспослан о закяте аль-фитр».
Затем составитель привёл в этой главе хадис Ибн Умара, который уже подробно разбирался в первой главе, и хадис Абу Саида, на который уже была ссылка в предыдущей главе. В иснаде сказано: «Передал нам Абу Умар — это Хафс ибн Майсара, и Зейд — это ибн Аслам». Хадис Ибн Умара указывает, что под «днём Ид аль-Фитр» понимается его начало, то есть период между утренней молитвой и молитвой праздника. Шафии связывал ограничение «до молитвы праздника» с предпочтительностью, чтобы благотворительность охватывала весь день. Этот хадис передал Абу Ма'шар от Нафи', от Ибн Умара с формулировкой: «Он повелевал нам выдавать её до того, как мы совершим молитву, а когда мы возвращались, он делил её между ними и говорил: «Обеспечьте их, чтобы им не пришлось просить»». Этот хадис привёл Саид ибн Мансур, но Абу Ма'шар считается слабым. Ибн аль-Араби ошибочно приписал это добавление Муслиму. Остальная часть решения по этому вопросу будет рассмотрена в следующей главе.
77 - Глава о закяте аль-фитр для свободных и рабов
Аз-Зухри сказал о рабах, занятых торговлей: «Закят платится и с торговли, и с закята аль-фитр».
1511 - Передал нам Абу ан-Ну'ман, передал нам Хаммад ибн Зайд, передал нам Айюб, от Нафи', от Ибн Умара ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ обязал закят аль-фитр — или сказал: в Рамадан — для мужчин и женщин, свободных и рабов, в размере са'а фиников или са'а ячменя. Люди заменили это на половину са'а пшеницы. Ибн Умар ﷺ выдавал финики, а когда жители Медины испытывали недостаток фиников, он выдавал ячмень. Ибн Умар ﷺ выдавал за малых и больших, даже за своих детей, и отдавал тем, кто принимал, и они получали его за день или два до Ид аль-Фитр».
Его слова: «Глава о закяте аль-фитр для свободных и рабов» — сказано, что этот заголовок повторяет то, что уже было сказано в главе «О закяте аль-фитр за раба и других мусульман». Ибн Рашид ответил двумя возможностями: первая — что он хотел усилить противопоставление общему выражению в словах: «Закят аль-фитр за раба и других мусульман».
(^1) Этот хадис слаб в иснаде, так как Катиир очень слаб у знатоков хадисов.