Его слово: («Глава о микате жителей Шама»). Здесь приведён хадис Ибн Аббаса, который уже упоминался главой ранее, а Хаммад, упомянутый в иснаде, — это Ибн Зейд.
10 — Глава о микате жителей Неджда
1527 — Нам передал Али, [сказав]: нам передал Суфьян: «Мы запомнили это от аз-Зухри», от Салима, от его отца: «Пророк ﷺ установил микат...»
1528 — Нам передал Ахмад, [сказав]: нам передал Ибн Вахб, сказав: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца (да будет доволен им Аллах): «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Микат жителей Медины — Зу-ль-Хулейфа, микат жителей Шама — Махья‘а, она же аль-Джухфа, а жителей Неджда — Карн»». Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Утверждают, что Пророк ﷺ сказал, — а я этого не слышал, — «А микат жителей Йемена — Йалямлям»».
Его слово: («Глава о микате жителей Неджда»). Здесь приведён хадис Ибн Умара по двум путям к аз-Зухри. Али, его шейх в первом иснаде, — это Ибн аль-Мадини, а Ахмад во втором — это Ибн Иса, как это установлено в риваяте Абу Зарра. Об этом уже говорилось незадолго до этого.
11 — Глава о том, как совершают ихрам те, кто находится ближе [Мекки], чем миката
1529 — Нам передал Кутайба, [сказав]: нам передал Хаммад от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Йалямлям, а для жителей Неджда — Карн; «они предназначены для них [самих] и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителями, из числа желающих совершить хадж или умру. А кто находится ближе них [к Мекке], тот [начинает ихрам] от места своего [проживания], вплоть до того, что жители Мекки совершают ихрам из неё самой».
Его слово: («Глава о том, как совершают ихрам те, кто находится ближе [Мекки], чем миката»), то есть ближе них по направлению к Мекке. Здесь приведён хадис Ибн Аббаса с другого пути, а Хаммад — это Ибн Зейд, а Амр — это Ибн Динар.
12 — Глава о микате жителей Йемена
1530 — Нам передал Мыалля ибн Асад, [сказав]: нам передал Вухайб от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йалямлям; «они предназначены для их жителей и для всякого проходящего через них, не будучи из их числа, из желающих совершить хадж или умру. А кто находится ближе этого [к Мекке], тот [начинает ихрам] оттуда, откуда он выходит [в путь], вплоть до того, что жители Мекки [совершают ихрам] из самой Мекки».