ГЛАВА О НАЧАЛЕ ИХЛАЛА, ОБРАЩЁННОГО ЛИЦОМ К КИБЛЕ.
39 - ГЛАВА О ВХОДЕ В МЕККУ ДНЁМ ИЛИ НОЧЬЮ
Пророк ﷺ ночевал в Дхи Туве до утра, затем входил в Мекку, и Ибн Умар ﵄ поступал так же.
1574 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Убайдуллы, который сказал: Мне рассказывал Нафи, от Ибн Умара ﵄, что Пророк ﷺ ночевал в Дхи Туве до утра, затем входил в Мекку, и Ибн Умар ﵄ поступал так же.
Комментарий к слову: (ГЛАВА О ВХОДЕ В МЕККУ ДНЁМ ИЛИ НОЧЬЮ) — здесь приведён хадис Ибн Умара о ночёвке в Дхи Туве до утра, что явно относится к входу днём. Этот хадис также передал Муслим через путь Айюба от Нафи с формулировкой: «Он не входил в Мекку, не ночуя в Дхи Туве до утра, омовляясь, а затем входил в Мекку днём». Что касается ночного входа, то Пророк ﷺ входил ночью только в случае умры из Джиранаты, когда он ﷺ совершил ихрам из Джиранаты и вошёл в Мекку ночью, совершил умру, затем ночью вернулся и провёл ночь в Джиранате. Это передали также авторы трёх сунан от Мухарриша аль-Каъби, и ан-Насаи сделал к этому хадису комментарий «Вход в Мекку ночью». Саид ибн Мансур передал от Ибрахима ан-Нахъи, что они предпочитали входить в Мекку днём и выходить из неё ночью. От Ата было передано: «Если хотите, входите ночью, ведь вы не посланник Аллаха ﷺ; он был имамом и предпочитал входить днём, чтобы его видели люди». Вывод из этого в том, что тот, кто является имамом и примером для подражания, предпочтительно входит в Мекку днём.
40 - ГЛАВА О ТОМ, ОТКУДА ВХОДИТ В МЕККУ?
1575 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, что Маан рассказал ему, что Малик рассказывал от Нафи, от Ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ входил через верхнюю Танию и выходил через нижнюю Танию.
Комментарий к слову: (ГЛАВА: ОТКУДА ВХОДИТ В МЕККУ?) — здесь приведён хадис Малика от Нафи, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ входил через верхнюю Танию и выходил через нижнюю Танию. Этот хадис передал Ибрахим ибн аль-Мундир от Маана ибн Исы, но он не встречается в «Муватта» и, насколько мне известно, не встречается в «Гараиб» Малика, по мнению ад-Даркутни. Я не находил его, кроме как в передаче Маана ибн Исы, и Ибрахим ибн аль-Мундир подтвердил его у Абдуллы ибн Джафара аль-Бармаки. Исмаили затруднялся с его извлечением, но передал его от Ибн Наджии, от аль-Бухари с таким же содержанием, добавив в конце: «То есть две Тании Мекки». Это добавление также передал Абу Дауд, когда приводил хадис от Абдуллы ибн Джафара аль-Бармаки, от Маана ибн Исы. Автор упомянул этот хадис в следующей главе другим путём от Нафи, и его контекст более ясен, чем у Малика.
41 - ГЛАВА О ТОМ, ОТКУДА ВЫХОДИТ ИЗ МЕККИ?
1576 - Передал нам Мусаддад ибн Мусархад аль-Басри, передал нам Яхья от Убайдуллы, от Нафи, от Ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ входил в Мекку через Кадаа из верхней Тании, которая в Аль-Батха, и выходил через нижнюю Танию.