117 - ГЛАВА: О ТОМ, КТО РЕЖЕТ СВОЁ ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ СВОИМИ РУКАМИ
1712 - Передал нам Сахль ибн Баккар, передал Вухейб, от Айюба, от Абу Килабы, от Анаса (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ зарезал своими руками семь верблюдов стоя, и принес жертву в Медине двумя баранами с солёной шерстью, с рогами, сокращённо».
Толкование: (Глава: О том, кто режет своё жертвенное животное своими руками) — здесь приведён сокращённый хадис Анаса, в котором говорится, что Пророк ﷺ зарезал своими руками семь верблюдов. После этой главы будет приведён полный хадис с тем же иснадом, что и здесь. Эта версия и её текст не являются наиболее распространёнными среди передатчиков, но хадис достоверно передан от Абу Зарра, от аль-Мустамли единственного. В рукописи ас-Сагани после этой главы приводится текст хадиса Сахля ибн Баккара от Вухейба, и там ограничиваются лишь указанием на него.
118 - ГЛАВА: О РЕЗАНИИ ВЕРБЛЮДА, ПРИВЯЗАННОГО КО ВСАДНИКУ
1713 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, передал Язид ибн Зурей', от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, который сказал: «Я видел, как Ибн Умар ﷺ подошёл к человеку, который привязал своё животное и собирался его зарезать. Он сказал: «Отпусти его стоящим, привязанным — это сунна Мухаммада ﷺ««.
И сказал Шу'ба об Юнусе: «Сообщил мне Зияд».
Толкование: (Глава: О резании верблюда, привязанного) — здесь приведён хадис Ибн Умара, который полностью соответствует переводу.
(От Юнуса) — это сын Убейда, в передаче исмаилийского пути от Мухаммада ибн Абд аль-Алья, от Язида ибн Зурей': «Сообщил нам Юнус», и весь иснад, кроме сподвижника, состоит из басрийцев.
(От Зияда ибн Джубайра) — с буквой джим, с мухаддада, уменьшительное имя, басрийский таби'и, надёжный. В «Сахихах» у него только этот хадис и ещё один, который автор приводил в разделе о клятвах с этим же иснадом, а также приводил в разделе о посте с другим иснадом до Юнуса ибн Убейда. Ранее в начале главы о хадже приводится другой хадис от Зейда ибн Джубайра, от Ибн Умара, но это другой Зияд ибн Джубайр, не брат этого, так как Зейд — та'ифи, куфий, а Зияд — сафи, басрийский, но они оба надёжны и передают от Ибн Умара.
(Подошёл к человеку) — имя его мне неизвестно.
(Который привязал своё животное, чтобы зарезать) — Ахмад добавил от Исмаила ибн Ульяйи, от Юнуса: «Чтобы зарезать его в Мине».
(Отпусти его) — то есть освободи, говорят: «Баъатту нака» — я освободил верблюда. (Стоящим) — от слова «киям», то есть стоящее, это причастие, обозначающее состояние, или же: «Отпусти его» — то есть поставь его или подразумевается повеление «зарежь его». В передаче у исмаилийцев встречается: «Зарежь его стоящим».
(Привязанным) — то есть удерживаемым человеком стоящим на оставшихся ногах. В хадисе Абу Дауда от Джабира говорится, что Пророк ﷺ и его сподвижники резали верблюда, удерживаемого за левую сторону стоящим на оставшихся ногах. Саид ибн Мансур передал от Хушейма, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра: «Я видел, как Ибн Умар резал своё животное, удерживаемое одной рукой».
(Сунна Мухаммада) — с винительным падежом «сунна» с подразумеваемым действием, как в слове «иктисас» (сокращение), или подразумевается: «Следуй сунне Мухаммада». Можно также поставить в именительный падеж, что подтверждается риваятом аль-Харби в «Манасик» с выражением: «Он сказал ему: зарежь его стоящим, ибо это сунна Мухаммада». В этом хадисе выражено предпочтение резать верблюда описанным образом, а у ханафитов резание стоящего животного также допустимо и считается благословением в достоинстве.
Здесь обучается невежественный и не допускается молчание при нарушении сунны, даже если это дозволено. Также показано, что слова сподвижника считаются сунной, переданной с возвышением (марфу') у двух шейхов (аль-Бухари и Муслим) для их доказательства этим хадисом.