Перед нами два хадиса, переданных через цепочку передатчиков, в которых сообщается о действиях Пророка ﷺ во время его пребывания в Медине и последующего паломничества.
Первый хадис, переданный через Сахля ибн Баккара, Вухейба, Айюба и Абу Килабу от Анаса (да будет доволен им Аллах), повествует, что Пророк ﷺ совершил молитву зухр в Медине четырьмя ракатами, а молитву аср в Дзи-ль-Хульфе двумя ракатами. Затем он провел ночь там, а утром сел на свое животное и начал произносить такбир и тасбих. Когда он достиг пустыни аль-Байда, он возгласил «лаббайк» вместе со всеми спутниками. Войдя в Мекку, он приказал им снять запрет (ихрам). Пророк ﷺ лично зарезал семь верблюдов стоя и принес в жертву в Медине двух овнов, оба с рогами и с белыми отметинами.
Второй хадис, переданный через Мусаддада, Исмаила, Айюба и Абу Килабу от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), подтверждает, что Пророк ﷺ совершил молитву зухр в Медине четырьмя ракатами и аср в Дзи-ль-Хульфе двумя ракатами. Далее, по передаче Айюба от другого человека от Анаса, сообщается, что он провел ночь до утра, затем совершил молитву сабах, после чего сел на животное и, достигнув пустыни аль-Байда, возгласил намерение умры и хаджа.
Далее в комментарии разбирается терминология и детали:
1. Заголовок «Насчет забоя верблюдов стоя» в риваяте аль-Кушмехини передается как «стоя» (قيامًا).
2. Упоминание Ибн Умара о том, что это сунна Пророка ﷺ, указывает на его хадис в предыдущей главе.
3. Ибн Аббас толкует слово صَوَافًّا (соваффа) как «стоя», что подтверждается передачей Суфьяна ибн Уйайны от Убайда Аллаха ибн Аби Язида в толковании аята: «И поминайте имя Аллаха над ними, стоя рядами» (Коран 22:36). Это слово с удвоением буквы фа является множественным от صَافَّةٍ — то есть расположенных в ряд стоя.
4. В другом месте хадис аль-Хакими приводит толкование Ибн Аббаса слова صَوَافِنَ как «стоя на трех устойчивых ногах», что соответствует чтению Ибн Масъуда: صَوَافِنَ с нуном после фа, множественное от صَافِنَةٍ — то, что поднимает одну из рук для устойчивости.
5. Иснад хадиса до конца — басрийский.
6. В риваяте аль-Кушмехини фраза «провел ночь там до утра» уточняется как «провел ночь там до утра». Это уже обсуждалось в начале главы о хадже. Здесь имеется в виду, что он зарезал семь верблюдов стоя, как указано в риваятах от Абу Зарра, Каримы и других: семь верблюдов. В толковании сказано, что, возможно, имеется в виду верблюды, и поэтому к слову добавлена буква «ха» (будн — верблюды). Согласование с предыдущим текстом очевидно. Подробности о количестве и забое будут приведены в хадисе Али (да будет доволен им Аллах) в ближайшем будущем, а также будет рассмотрена тема жертвоприношения двумя овнами в книге об удуях.
7. Во втором пути передачи упоминается цепочка «от Айюба от человека от Анаса».
Таким образом, хадисы подробно описывают порядок молитв Пророка ﷺ в Медине и Дзи-ль-Хульфе, его действия при входе в Мекку, а также особенности жертвоприношений, сопровождающих паломничество.