ГЛАВА 125 - О ЗАБИЕНИИ ДО БРИТЬЯ
1721 - Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хавшаб, передал нам Хушейм, сообщил нам Мансур ибн Задан, от Атаа, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Спрашивали Пророка ﷺ о том, кто побрился до того, как совершил забой и тому подобное, и он ответил: «Нет вреда, нет вреда».
1722 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, сообщил нам Абу Бакр от Абд аль-Азиза ибн Руфайи, от Атаа, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Один человек сказал Пророку ﷺ: «Я посетил (место паломничества) до того, как совершил бросание (камней)». Он сказал: «Нет вреда». Он сказал: «Я побрился до того, как совершил забой». Он сказал: «Нет вреда». Он сказал: «Я совершил забой до того, как совершил бросание». Он сказал: «Нет вреда»». Абд ар-Рахим ар-Рази передал от Ибн Хутайма, что Атаа сообщил ему от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ. А аль-Касим ибн Яхья сказал: «Передал мне Ибн Хутайм от Атаа от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ». Аффан сказал, что слышал это от Вухайба. Передал нам Ибн Хутайм от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ. Хаммад передал от Кайса ибн Саада и Аббад ибн Мансура от Атаа от Джабира (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ.
1723 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сообщил нам Абд аль-Аъля, сообщил нам Халид от Икримы от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Спрашивали Пророка ﷺ, и он сказал: «Я совершил бросание после наступления вечера». Он сказал: «Нет вреда». Он сказал: «Я побрился до того, как совершил жертвоприношение». Он сказал: «Нет вреда»».
1724 - Передал нам Абдан, который сообщил от отца от Шуъбы от Кайса ибн Муслима от Тарика ибн Шихаба от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Аль-Батха, и он спросил: «Совершил ли ты хадж?». Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким намерением (ихлал) ты начал?». Я ответил: «С намерением, как у Пророка ﷺ». Он сказал: «Хорошо, иди и обходи Каабу, а также Сафа и Марву». Затем я пришёл к женщине из женщин Бани Кайс, и моя голова была побрита, затем я начал намерение хаджа, и я продолжал выносить людям фетвы об этом до халифата Умара (да будет доволен им Аллах). Я упомянул это ему, и он сказал: «Если мы будем руководствоваться Книгой Аллаха, то она приказывает нам завершать (ритуал), а если мы будем руководствоваться сунной Посланника Аллаха ﷺ, то он не разрешал брить голову, пока жертвенное животное не достигнет места жертвоприношения».
Толкование слова (باب الذبح قبل الحلق): В этой главе приведён хадис о вопросе относительно бритья до забоя. Основание для вывода из этого хадиса заключается в том, что вопрос о таком действии указывает на то, что спрашивающий знал, что правило противоположно этому. В главе приведён хадис Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) с несколькими путями передачи, а также хадис Абу Мусы (да будет доволен им Аллах). Первый путь хадиса Ибн Аббаса идёт от Мансура ибн Задана, от Атаа, с формулировкой: «Спрашивали о том, кто побрился до того, как совершил забой и тому подобное». Второй путь идёт от Абу Бакра, который является сыном Айяша, от Абд аль-Азиза ибн Руфайи, от Атаа, от Ибн Аббаса, в котором упоминается посещение до бросания, бритьё до забоя и забой до бросания. Из этого становится ясно, что под этим имеется в виду, согласно риваяту Мансура и подобным ему.