HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Когда разрешается выходить из ихрама при умре

Хадис № 1791

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَأَتَيْنَاهَا مَعَهُ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. ١٧٩١ م ١ فَقَالَ لَهُ صَاحِبٌ لِي: أَكَانَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لَا. ١٧٩٢ - قَالَ: فَحَدِّثْنَا مَا قَالَ لِخَدِيجَةَ؟ قَالَ: بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص6
Нам передал Исхак ибн Ибрахим от Джарира, от Исмаила, от Абдуллаха ибн Абу Авфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру, и мы совершили её вместе с ним. Когда он вошёл в Мекку, он совершил таваф, и мы совершили таваф вместе с ним. Он подошёл к Сафе и Марве, и мы подошли к ним вместе с ним. Мы закрывали его от жителей Мекки, чтобы никто в него не бросил камнем». Один мой товарищ спросил его: «Входил ли он в Каабу?» Он ответил: «Нет». Тот сказал: «Расскажи нам, что он сказал Хадидже». Он ответил: «Обрадуйте Хадиджу вестью о доме в Раю из тростника (полого драгоценного камня), в котором нет ни шума, ни утомления».
т. 3 с. 6

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж24
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 615
قَوْلُهُ: (زَادَ سُفْيَانُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ) يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَوْلُهُ: (مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ إِلَخْ) أَمَّا رِوَايَةُ سُفْيَانَ فَوَصَلَهَا الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْهُ عَنْ هِشَامٍ فَذَكَرَ الْمَوْقُوفَ فَقَطْ، وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا أَيْضًا، وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَوَصَلَهَا مُسْلِمٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى مَا فِيهَا مِنْ فَائِدَةٍ وَبَحْثٍ فِي الْبَابِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ. ١١ - بَاب مَتَى يَحِلُّ الْمُعْتَمِرُ؟ وَقَالَ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ ﵁: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً وَيَطُوفُوا، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا ١٧٩١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَأَتَيْنَاهَا مَعَهُ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبٌ لِي: أَكَانَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لَا. ١٧٩٢ - قَالَ فَحَدِّثْنَا مَا قَالَ لِخَدِيجَةَ قَالَ "بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ" [الحديث ١٧٩٢ - طرفه في: ٣٨١٩] ١٧٩٣ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ "سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ ﵄ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" ١٧٩٤ - قَالَ وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ فَقَالَ "لَا يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ" ١٧٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ "قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ مُنِيخٌ فَقَالَ أَحَجَجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ" فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ أَخَذْنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ"
1791 - Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Джарира, от Исмаила, от Абдуллы ибн Аби Ауфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру, и мы совершали умру вместе с ним. Когда он вошёл в Мекку, он совершил таваф, и мы совершали таваф вместе с ним. Он подошёл к Сафе и Марве, и мы были с ним, прикрывая его от жителей Мекки, чтобы никто не бросал в него камни. Тогда один из моих спутников спросил его: «Входил ли он в Каабу?» Он ответил: «Нет». 1792 - Сказал: «Расскажи нам, что он сказал Хадидже». Он сказал: «Возвестите Хадидже о доме в Раю из тростника, в котором нет шума и усталости». 1793 - Передал нам аль-Хумайди, он передал от Суфьяна, от Амра ибн Динара, который сказал: «Мы спросили Ибн Умара ﵄ о человеке, который совершил таваф вокруг Дома во время умры, но не совершил таваф между Сафой и Марвой. Следует ли ему посетить свою жену? Он ответил: «Пришёл Пророк ﷺ, совершил семь кругов вокруг Дома, затем совершил молитву из двух ракатов за Макамом, потом семь кругов между Сафой и Марвой. В Посланнике Аллаха у вас есть прекрасный пример»». 1794 - Сказал: «Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха ﵄, и он сказал: «Он не должен приближаться к ней, пока не совершит таваф между Сафой и Марвой»». 1795 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, он передал от Гундара, он передал от Шуъбы, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы аш-Ша‘ири ﵁, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ в аль-Батха, когда он был в состоянии муних (на грани жертвоприношения). Он спросил: «Совершил ли ты хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким такбиром?» Я сказал: «Лаббайк с такбиром, как у Пророка ﷺ». Он сказал: «Хорошо, обойди Дом и Сафу с Марвой, затем разрешается»». Я совершил таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, затем пришёл к женщине из племени Кайс, и моя голова была освобождена (от состояния муних), после чего я произнёс такбир хаджа и продолжал давать такие фетвы до халифата Омара, который сказал: «Если мы будем следовать Книге Аллаха, то она приказывает нам завершать, а если мы будем следовать словам Пророка ﷺ, то он не разрешал (снимать состояние муних) до тех пор, пока жертвенное животное не достигнет места жертвоприношения»».