Его слово: «Абу Абдаллах сказал: «хасур» — это тот, кто не приходит к женщинам» — так это толкование зафиксировано здесь именно в риваяте аль-Мустамли, и его передал ат-Табари от Саида ибн Джубайра, Атаа и Муджахида. Об этом же сообщил Абу Убайда в «Маджазе», сказав, что у этого слова есть и другие значения, которые он и перечислил. Смысл его — «сдержанный, удержанный» (махсур), поскольку он лишён того, что свойственно мужчинам. А форма «фаʿуль» часто употребляется в значении «мафʿуль». Похоже, что аль-Бухари, приведя этот аят, хотел указать на то, что корень слова один, а объединяющий смысл всех его значений — «удержание, запрет». А Аллах знает лучше.
1 — Глава: если совершающий умру был удержан (от завершения обряда)
1806 — Передал нам Абдаллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Нафи‘а, что Абдаллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), когда вышел в Мекку для совершения умры во время смуты, сказал: «Если меня не допустят до Дома, я поступлю так же, как мы поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он произнёс тальбию для умры, потому что Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для умры в год Худайбии.
1807 — Передал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Асма, передал нам Джувайрия от Нафи‘а, что Убайдаллах ибн Абдаллах и Салим ибн Абдаллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдаллахом ибн Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими) в те ночи, когда войско остановилось у Ибн аз-Зубайра, и сказали: «Не повредит тебе, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что тебя не допустят до Дома». Он же ответил: «Мы выходили вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты преградили путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ заколол свой жертвенный скот и обрил голову. Свидетельствуйте, что я возложил на себя обязательство совершить умру, если Аллах пожелает. Я отправлюсь, и если между мной и Домом не будет преграды, я совершу обход, а если преграда встанет между мной и им, я поступлю так же, как поступил Пророк ﷺ, когда я был вместе с ним». И он произнёс тальбию для умры от Зуль-Хулайфы. Затем, проехав некоторое время, он сказал: «Ведь дело их обоих (хаджа и умры) одно. Свидетельствуйте, что я возложил на себя обязательство совершить хадж вместе с моей умрой». И он не вышел из состояния ихрама ни от одного из них, пока не вышел в день заклания, и принёс жертву. И он говорил: «Не выходит человек из ихрама, пока не совершит один обход в тот день, когда войдёт в Мекку».
1808 — Передал мне Муса ибн Исмаил, передал нам Джувайрия от Нафи‘а, что один из сыновей Абдаллаха сказал ему: «Если бы ты остался при этом (положении)...»
1809 — Передал нам Мухаммад, сказал: передал нам Яхья ибн Салих, передал нам Муавия ибн Саллям, передал нам Яхья ибн Абу Касир от Икримы, который сказал: сказал Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими): «Посланник Аллаха ﷺ был удержан (от завершения обряда), и он обрил голову, и вступил в близость со своими жёнами, и заколол свой жертвенный скот, пока не совершил умру в следующем году».